Penyair Amerika/Eropah

Guadarrama

Disember 24, 2008

Guadarrama, engkaukah itu, kawan lama,
gunung-gunung putih dan kelabu
yang kulihat terlukis berlatarkan warna biru
waktu-waktu senja yang lama dulu di Madrid?
Di gaungmu yang dalam
dan melewati puncak-puncak bercerancang
seribu Guadarrama dan seribu mentari
memacu datang bersamaku, memacu ke hatimu.

Antonio Machado (1875-1939, seorang penyair Sepanyol.
Diterjemahkan oleh Wan A. Rafar

English Translation:

Guadarrama, is it you, old friend,
mountains white and gray
that I used to see painted against the blue
those afternoons of the old days in Madrid?
Up your deep ravines
and past your bristling peaks
a thousand Guadarramas and a thousand suns
come riding with me, riding to your heart.

Antonio Machado (1875-1939, a Spanish poet.
Translated by Alan S. Trueblood.

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Pemburuan Mondok Untuk Pengganas-Pengganas ~ James Schevill

Julai 18, 2008

Kubawa berjalan kebencianku dan biarkan ia keras di situ,
Sebutir bom plastik untuk meletupkan perlindunganya.
Inilah masaku untuk menyegarkan udara yang bersinar.

Carilah pembelot itu dengan pandangan lukanya
Ganasnya menyebabkan yang tidak bersalah menemukan mati.
Kubawa berjalan kebenciaanku dan biarkan ia keras di situ.

Balaslah keganasannya dengan hebatnya keganasan
Bom milikkku, letupan menjawab setiap pertanyaan.
Inilah masaku untuk menyegarkan udara yang bersinar.

Sering di malam hari aku mendengar dia bergegasan lari untuk menakutkan
Kita dari kerinduan impian kita tentang kebebasan.
Kubawa berjalan kebencianku dan biarkan ia keras di situ.

Letupkanlah lubang-lubang rahsianya, lucutkannya terlanjang
Hingga diamnya berubah menjadi suatu tangisan.
Inilah masaku untuk menyegarkan udara yang bersinar.

Kita kan berjumpa dalam pemburuan mondok dengan satu pandangan membara,
Pembelot dan pejuang diletuskan di ledakan angkasa.
Kubawa berjalan kebencianku dan biarkan ia keras di situ.
Inilah masaku untuk menyegarkan udara yang bersinar.

James Schevill ( lahir 1920 ) ialah seorang penyair bebas Amerika di tengah-tengah generasi yang terikat dengan kecenderungan kepenyairan.

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Pelayaran ~ Hendrik Marsman

Julai 1, 2008

Kapal sepi dan hitam
Berlayar di malam larut
Lintas gelap, hebat dan geram,
Menyongsong maut, maut.

aku jauh dilambung-mengerang,
kelu dan ngeri dan sepi,
dan kutangisi daratan cerah,
yang tenggelam di kaki langit,
dan kutangisi daratan gelap,
yang timbul di kaki langit.

Yang terkena oleh cinta
dan jatuh berlumur darah,
hidupnya : bara dalam sekam ;
adapun hanya di depan maut
sang hati terpaksa menyerah.

O! pelayaran ke negeri baka
lintas gelap, hebat dan suram,
dengan selalu ditusuk ngeri :
maut bukan akhir cerita.

~ Sajak tulisan Hendrik Marsman ( 1899-1940 ), penyair Belanda

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Seruan Kepada Semua Penyair ~ Alexander Puskin

Julai 1, 2008

Kawanku, jangan mengindahkan kepopularan!
Kebisingan pujian yang ghairah akan berlalu sekelip mata,
Biarpun kau mendengar kritik orang bodoh dan gelak orang ramai acuh tak acuh
Kau mesti tetap teguh, tenang dan tafakur.
Kau harus berdaulat dan tidak bergantung pada sesiapa. Pilihlah jalan sendiri
Berpandukan akal budimu yang bebas,
Sambil menyempurnkan buah fikiranmu yang paling bernilai,
Dengan tidak menuntut penghargaan terhadap kejayaanmu yang luhur.
Penghargaan itu tersimpan di dalam dirimu.
Kau adalah penilai dirimu yang muktamad.
Kaulah yang paling kritis tentang ciptaanmu.
Apakah kau berpuas hati dengan hasil tulisanmu yang kau periksa?
Kalau begitu biarlah orang banyak mengeji hasil karyamu,
Meludahi api yang bernyala ditempat pujaanmu
Sambil tersasul menggongcangkan tripod dengan persembahanmu yang suci.

~ Alexander Puskin

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Dari Lingkungan Hidupnya Anak-anak Belajar

Mei 27, 2008

Jika anak dibesarkan dengan celaan
Ia belajar memaki
Jika anak dibesarkan dengan permusuhan
Ia belajar menentang
Jika anak dibesarkan dengan cemoohan
Ia belajar rendah diri
Jika anak dibesarkan dengan toleransi
Ia belajar jadi penyabar
Jika anak dibesarkan dengan dorongan
Ia belajar percaya diri
Jika anak dibesarkan dengan pujian
Ia belajar menghargai
Jika anak dibesarkan dengan kasih sayang dan persahabatan
Ia akan terbiasa berpendirian

~ Dorothy Law Nolte

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Puisi Ralp Waldo Emerson

Mei 14, 2008

Untuk ketawa tanpa was-was kerap kali:
Untuk menghargai kecantikan:
Untuk menemui ibu-ibu yang terbaik:
Untuk meninggalkan dunia dalam keadaan yang lebih baik…
Untuk mengetahui yang hidup saya menjadi lebih bahagia kerana anda hidup: Itulah makna kejayaan.

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Kotamu ~ Constantine Cavafy

April 22, 2008

Kata kau: ‘Aku akan merantau ke pantai lain, bumi lain;
kota yang indah akan ku temui,
tiap langkahku di sini mengutuk nasib
dan hatiku seperti mayat telah terkuburkan.
Berapa lama lagi mesti jiwaku bertanggak di sini,
bumi tandus tempat tumpah semua impian,
daerah runtuh keutuhan suatu kehidupan.’

Kau tak akan menemui pantai lain, bumi lain.
Seperti bayang kau kota ini akan mengikut langkah kau:
di lorong yang sama kau akan berulang-alik,
di simpang yang sama diri kau akan kau sua,
di rantau yang sama rambut kau akan beruban.
Kau akan sentiasa tiba di kota ini- dimana-mana.
Tiada kapal menunggu kau, semua jalan tertutup.
Kehidupan yang telah kau sia-siakan di sudut ini
telah kau sia-siakan di serata dunia ini.

Dari sajak Constantine Cavafy, berdasarkan terjemahan Inggerisnya berjudul ‘The City’

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Demam Laut ~ John Masefield

Mei 11, 2007

Aku mesti turun ke laut kembali, ke laut luas udara bebas
Kuminta hanya kapal besar tambah bintang penunjuk jalan
Gemertak roda kemudi, nyanyian angin dan gedebar layar putih
Dan embun roda di permukaan laut dan keabuan dinihari yang membuka
Aku mesti turun ke laut kembali, kerana panggilan musim berpacu
Ialah panggilan jalang dan panggilan pasti yang tak dapat dielakkan
Kuminta hanya hari berangin dengan awan putih berkejaran
Dan gedebur ombak, mekar busa dan camar menjerit-jerit
Aku mesti turun ke laut kembali, ke hidup kelana pengembara
Menurutkan jalan camar dan jalan yu, di mana angin tajam bagaikan pisau
Kuminta hanya gembira dari teman-teman yang tertawa
Dan tidur yang puas, mimpi yang enak, bila perjalanan jauh telah lampau

~ John Masefield

Dipetik dari Puisi Dunia II

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Requiem ~ Robert Louis Stevenson

Mei 7, 2007

Di bawah langit luas berterabur bintang
kaugali kubur dan biar aku telentang
girang aku hidup dan mati aku girang
dan kurebahkan diri bersama satu amanat

Beginilah sajak bagiku kauterakan
di sini ia berbaring di tempat ia idamkan
telah pulang nelayan, pulang dari lautan
dan pemburu telah turun dari bukit

~ Robert Louis Stevenson

Dipetik dari Puisi Dunia II

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Tak Pernah Kulihat Padang ~ Emily Dickinson

Mei 3, 2007

Tak pernah kulihat padang
tak pernah kulihat lautan
namun kukenal pucuk gelenggang
dan tahu makna gelombang

Tak pernah kusapa Tuhan
mahupun berkunjung ke syurga
namun tempatnya dapat kupastikan
sebagai tertera di peta

~ Emily Dickinson

Dipetik dari Puisi Dunia 11

Leave a Comment » | Penyair Amerika/Eropah | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

Puisi Melayu lama cerminan ketinggian akal budi

Februari 13, 2008

Oleh Azman Ismail

SESUNGGUHNYA sastera dalam semua genre sejak era Plato hingga kepada pengkritik Anthony Giddens adalah kekuatan keilmuan sesebuah bangsa. Ia sentiasa berkembang untuk mengisi seluruh pemikiran masyarakatnya.

Karya-karya sastera termasuk puisi dalam konteks kotemporari berkembang sejajar dengan penemuan kerangka ilmu-ilmu sosial ataupun kebudayaan.

Gagasan daripada aktiviti-aktiviti kesusasteraan kotemporari turut mempengaruhi produksi gagasan-gagasan dalam pemikiran para ilmuwan. Aspek stilistik dalam sastera untuk menemukan format ideal persembahan karya.

Jean Baudrillard, salah seorang pemikir pascamoden paling provokatif pada dasarnya mewarisi idea-idea serta pandangan penulis Argentina, Jorge Luis Borges. Pengaruh karya Luis Borges, The Garden of Forking Path (1941) terhadap Baudrillard sangat ketara.

Kesimpulan yang paling mudah, sastera sentiasa berkembang dengan mewarisi ‘penemuan’ generasi sebelumnya sebagai asas penulisan atau setidak-tidaknya rujukan.

Pengaruh besar Luis Borges tersebut menjadi landasan kepada penghasilan karya Bondrillard, Simulacra and Simulation (1981).

Begitu juga dalam konteks sastera Melayu. Genre puisi misalnya merupakan sebuah warisan teras hati budi masyarakat Melayu yang penuh kesantunan dan nilai-nilai luhur.

Pengaruh daripada puisi tradisional seperti nazam, seloka, syair dan gurindam menggabungkan antara estetika bahasa dan ketinggian nilai-nilai budi serta kesantunan orang Melayu.

Pengertian paling mudah ialah budi mewakili tempat perasaan, kesedaran, keyakinan dan dorongan manakala budi pula ialah akal atau daya fikir yang memahami untuk memahami sesuatu. Sesuatu yang kongkrit atau abstrak, yang praktikal ataupun teoritikal.

Menurut Pensyarah Sastera, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Prof. Dr. Hashim Musa, puisi-puisi Melayu lama merupakan contoh terbaik tentang akar budi Melayu yang tersembunyi di sebalik ketinggian bahasa.

Puisi-puisi Melayu lama dengan jelas menyatakan komponen teras hati budi Melayu sebagai paksi dan panduan perlakuan kepada anggota masyarakat demi menjaga kerukunan, kesejahteraan dan kejayaan dalam masyarakat.

“Puisi Melayu lama yang diolah secara berentak dan berirama dengan pemilihan kata yang memikat hati budi sehingga mudah melekat dalam ingatan, merupakan khazanah warisan Melayu sejak zaman berzaman dalam bentuk sastera lisan seperti pepatah, pantun, gurindam dan peribahasa.

“Penciptaannya oleh golongan bijak pandai Melayu secara anonimus, kolektif dan akumulatif dalam deretan perjalanan sejarah dan perkembangan masyarakat itu,” katanya ketika membentangkan kertas kerja pada seminar Antarabangsa Psikolinguistik di Putrajaya, baru-baru ini.

Beliau berpendapat, ketinggian akal budi Melayu pada dasarnya tidak dapat dipisahkan daripada dimensi alam, budaya, pengalaman-pengalaman praktikal dan ilmu warisan turun-temurun nenek moyang mereka.

Memukau

Ketinggian nilai cerapan terhadap unsur-unsur tersebut membolehkan karya-karya sastera Melayu tradisional mempunyai falsafah serta keupayaan akal budi yang memukau.

Sarjana-sarjana Melayu membahagikan 26 teras ketinggian akal budi Melayu berdasarkan pantun, simpulan bahasa, gurindam, syair, seloka dan nazam.

Hashim berkata, antara dapatan kajian tersebut ialah hidup berteraskan agama Islam, pendidikan demi membentuk manusia yang berilmu, beradab, berbudi dan bertakwa serta taat kepada ibu bapa.

Unsur lain yang turut ditekankan ialah setia kepada ketua yang adil, halus berbudi bahasa, sentiasa bermufakat, tolong menolong dan mengutamakan kebajikan umum.

Masyarakat Melayu tradisional juga menekankan menanam budi, menghormati hak dan milik, berdikari, amanah, berbaik-baik sesama makhluk, tidak membuang masa, bersifat kasih sayang dan mensyukuri nikmat Allah.

Kekuatan dan pegangan teguh kepada nilai-nilai akal budi tersebutlah yang menjadi inti kepada kekuatan tamadun Melayu di Nusantara sejak lebih 1,000 tahun lalu.

Bagaimanapun kolonialisme dengan pelbagai unsur budaya Barat secara bertahap turut mempengaruhi nilai-nilai itu hingga kejatuhan sepenuhnya alam Melayu pada sejak awal abad ke-20.

“Kerangka hati dan budi Melayu mengandungi tiga komponen utama iaitu epistemologi, pandangan alam semester (worldview) dan komponen nilai serta akhlak atau faham nilai,”tambahnya.

Hashim berkata, dalam konteks epistemologi, ilmu mengikut pandangan orang Melayu ialah ilmu pencarian akal budi manusia serta ilmu ilham dan wahyu.

Keindahan, kehalusan dan kesenian dalam bentuk bahasa dan reka cipta dalam bidang seni sastera. seni tampak dan seni persembahan Melayu juga membentuk sebahagian daripada epistemologinya.

Sementara itu, dalam aspek komponen pandangan alam semesta masyarakat Melayu boleh disimpulkan kepada enam prinsip. Antaranya, meletakkan Allah sebagai sumber atau pusat panduan tertinggi dalam pemikiran serta aktiviti.

Dalam erti kata lain, masyarakat Melayu meletakkan segala ilmu pengetahuan, maklumat, kemahiran teknologi, peralatan dan prasarana kehidupan di dunia.

Aspek komponen nilai, moral, etika dan akhlak pula berkaitan erat dengan pandangan orang Melayu tentang apa yang dianggap sebagai mempunyai nilai yang tinggi dari segi kebenaran, kebaikan dan keindahan.

Nilai-nilai serta makna moral tersebut dikaitkan dengan Islam yang mula menjadi inti utama kekuatan peradaban di Nusantara sejak abad ke-12.

Kemurnian nilai, moral, etika dan akhlak yang dibawa oleh Islam tersebut memberi pengaruh yang sangat besar kepada keududkan akal dan budi Melayu hingga ke hari ini.

Ia sekali gus mempengaruhi bentuk-bentuk, isi, tema dan cara penyampaian genre-genre kesenian tradisional Melayu yang digabungkan dengan pemahaman lengkap tentang unsur alam dan warisan.

Pengetahuan yang luas

Teks-teks puisi tradisional walaupun mengandungi unsur-unsur imaginatif atau fantasi, namun ia tetap empiris dan rasional kerana disokong oleh pengetahuan yang luas para pengarangnya.

Dapat disimpulkan secara umum, para pengarang Melayu berjaya menemukan satu kaedah dalam puisi-puisi mereka untuk menyebarkar nilai akar dan budi tanpa mengetepikan aspek estetika.

Sesuai dengan nilai-nilai dalam Islam, keindahan sentiasa berada pada tahap tertinggi. Pandangan-pandangan itulah yang terus dipegang kukuh dalam puisi-puisi tradisional Melayu.

Keberadaan puisi-puisi Melayu lama sesunggunya sesuatu yang unik. Ia sama sekali berbeza dengan mana-mana karya klasik di seluruh dunia.

Faktor Islam, epistemologi, pengalaman dan warisan budaya menjadikan puisi-puisi Melayu lama sama sekali berbeza dengan karya-karya dalam tradisi kepenyairan Barat.

Misalnya, jika puisi Divine Comedy oleh Dante Alighieri atau Goethe dalam naskhah drama Faust dikaji, banyak memperlihatkan ‘penyimpangan’ tentang realiti dunia dengan alam sesudah mati.

Namun, puisi-puisi Melayu lama sebaliknya melontarkan suatu imej pendidikan dan pembinaan manusia dan kemanusiaan yang berasaskan Islam melalui epistemologi melalui pintu-pintu puitik.

Di taman puisi itu, tumbuh berbatang dan bertangkai gaya. Semuanya berpadu secara harmoni. Tidak ada kontradiksi yang atau bahkan dieksploitasi secara hagemoni antara pengarang dan masyarakatnya.

Memang diakui, fobia dan ketakutan kontradiksi telah berabad-abad menghantui dalam pemikiran rasional bangsa-bangsa Barat mulai daripada Aristoteles sampai Anthony Giddens.

Ini kerana kebudayaan mereka dibangun dalam proses rasional tersebut yang akhirnya membuahkan puisi-puisi kolonialisme yang menyokong penjajahan terhadap bangsa Timur.

Puisi-puisi Melayu lama? Pandangannya sama sekali berbeza. Setiap baris mengutarakan keharmonian dan kedamaian sejagat tanpa membezakan keturunan atau bangsa.

Pemahaman yang mendalam terhadap Islam di kalangan pengarang-pengarang Melayu meletakkan puisi-puisi mereka tidak ada nilai hagemoni dan ancaman terhadap kebudayaan mana pun.

Ia lahir di atas pandangan bahawa setiap kebudayaan di muka bumi ini berhak untuk hidup secara merdeka, mengembangkan puncak potensi kreatifnya.

3 komen | Artikel, Puisi Tradisional | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Usman Awang permata Melayu yang sukar diganti

Februari 12, 2008

Oleh: AZMAN ISMAIL

USMAN Awang. Nama ini tidak hanya sebahagian daripada khazanah keilmuan Melayu. Tetapi ia juga merupakan permata intelektual yang dimiliki oleh masyarakat pelbagai kaum di negara ini.

Dalam sejarah kepengarangannya, Allahyarham berkarya bukan hanya di atas nama kaum Melayu semata-mata tetapi juga merentas sempadan etnik dan sistem kepercayaan – atas nama kemanusiaan serta kesejagatan.

Persoalan besar yang sentiasa diutarakan olehnya ialah bagaimana pengarang menjadi lidah masyarakat dalam menyuarakan hak, rasa, pandangan dan kepentingan mereka kepada kelompok yang berkuasa.

Bagaimanapun, Allahyarham tidak meletakkan ‘perjuangan’ masyarakat bawahan dalam wacana konflik. Sebaliknya ia disampaikan melalui ketajaman pena dan kehalusan kata.

Sebagai pembaca, kita jangan mengharapkan pemikiran Allahyarham diterapkan dalam karya-karya berbau penentangan dan kekerasan. Sebaliknya, keadilan dituntut melalui kejernihan akal rasional.

Sesekali bila membaca karya-karya Allahyarham sama ada genre puisi, novel mahupun drama pentas, ia akan mengingatkan kita pada Justice is Conflict, karya Stuart Hampshire.

Dalam erti kata, sama seperti Hampshire, Usman berpandangan bahawa kejernihan akal rasional dalam memperjuangkan keadilan adalah cara terbaik untuk mencapai matlamat.

Oleh itu, karya-karya Allahyarham setia mendukung semangat persahabatan sebagaimana jiwa kemelayuan itu sendiri. Menikam dalam kelembutan kata-kata dan kepetahan bermain bahasa.

Seperti yang diungkapkan oleh penulis, Zaen Kasturi, Allahyarham merupakan permata intelektual Melayu yang lahir atas semangat kesedaran untuk memperjuangkan masa depan dan jati diri bangsanya.

“Kata-kata dalam puisinya adalah lambang Melayu sejati yang cinta akan akarnya. Keterpesonaannya tertancap kukuh pada alam yang melahir, membesar dan mendewasakannya.

“Jiwa puisinya adalah jiwa Melayu tulen. Cintanya tidak mengenal batas. Daripada nelayan dan buruh kasar

sehinggalah Melayu yang menduduki kepimpinan tertinggi, dia menegur menerusi kata-kata lembut dan menusuk,” katanya.

Zaen berpendapat, membaca karya Allahyarham, terutama puisi-puisinya, kita tidak berasa marah atau terhina akan tegurannya itu.

Malahan seharusnya berterima kasih kerana dia memberikan kita rasa untuk berfikir bahawa kita harus menjadi Melayu yang kenal peribadi sendiri.

Oleh hal yang demikian itu, karya-karya Allahyarham akan tetap subur sebagai khazanah bangsa yang begitu berharga. Memang Allahyarham adalah sebutir permata di dalam kesusasteraan tanah air yang sukar dicari ganti.

Hari ini, setelah enam tahun pemergiannya, perjuangan dan idealismenya dalam memartabatkan bahasa, kesusasteraan dan kemanusiaan sentiasa hidup dan mekar mewangi.

Pensyarah Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya (UM), Prof. Madya Dr. Mohamad Mokhtar Abu Hassan berkata, ‘kekuatan’ utama Allahyarham ialah unsur kritikan sosial dalam karya-karyanya.

Allahyarham dalam beberapa karyanya melontarkan kritikan terhadap kepincangan-kepincangan dalam birokrasi serta terhadap segelintir pemimpin yang tidak jujur.

Namun, teguran tersebut dilontarkan dalam kerangka pemikiran Melayu yang sentiasa berlapik dan bersopan. Kehalusan kata sentiasa menjadi keutamaan kepada Allahyarham.

“Semangat untuk membela nasib orang Melayu dalam karya-karya Allahyarham cukup kuat. Ia ditulis dalam bahasa yang mudah tetapi memadai untuk menyedarkan semua pihak.

“Inilah kelebihan yang ada pada beliau. Dengan bahasa yang mudah, ringkas tetapi padat, karya-karyanya mampu menegur banyak pihak secara halus serta berlapik,” katanya.

Di sisi lain, Mohamad Mokhtar berpendapat karya-karya Usman membuktikan Allahyarham berfikiran jauh dalam melihat pelbagai isu khususnya berkaitan dengan masa depan orang Melayu.

Kebanyakan isu yang diutarakan tidak hanya menggambarkan situasi semasa. Sebaliknya juga idealisme untuk memajukan orang Melayu pada masa depan.

“Pandangan-pandangan seperti ini tidak banyak ditemukan dalam penulis-penulis Melayu yang sezaman dengan Allahyarham. Apa yang diutarakan adalah isu semalam, hari ini dan masa depan.

“Saya rasa ini kekuatan utama dalam karya-karya Allahyarham. Ia membuktikan Usman seorang pengarang yang berpandangan luas meskipun tidak mempunyai pendidikan tinggi,” tambahnya.

Pandangan-pandangan Zaen dan Mohamad Mokhtar sebenarnya hanyalah contoh kecil daripada segudang jasa Allahyarham dalam memartabatkan bahasa, sastera dan masa depan orang Melayu sendiri.

Bagaimanapun, berapa ramai barangkali antara penyanjung, peminat dan pengagum Usman yang terus mengingati makna sebenar 29 November dalam erti kata `pergi sebutir permata keilmuan Melayu?’

Usman tidak hanya sekadar pengkarya besar yang pernah dilahirkan oleh sebuah negara bernama Malaysia tetapi juga seorang pemikir agung yang merentasi zamannya.

Ketika meletus peristiwa permogokan Utusan Melayu pada Oktober 1961, Allahyarham dan teman-teman seperjuangan menunjukkan harga diri yang tinggi demi masa depan bahasa dan orang Melayu.

Di Angkatan Sasterawan 50 (Asas 50), suara Allahyarham begitu lantang memperjuangkan maruah bahasa Melayu. Begitu juga ketika Peristiwa Keranda 152. Peranannya telah membangkitkan kesedaran kepada banyak pihak supaya tidak memperlekehkan bahasa kebangsaan itu.

Ketika kampus universiti di negara ini bergolak, Allahyarham turut meletakkan dirinya dalam peristiwa berkenaan. Beliau menunjukkan keprihatinan sebagai seorang manusia yang hidup dan sedar kepada persekitarannya.

Kesimpulan ringkas, pengkaryaan dan perjuangan Allahyarham sentiasa dekat dengan dunia nyata, dan di mana perlu menyatakan pendirian melalui tulisan yang beralas tetapi tetap mengesankan.

Kini sudah beberapa tahun Allahyarham meninggalkan kita. Namun, ketajaman pena dan kehalusan bahasa beliau tidak pernah mengikuti jasadnya. Ia terus subur, sesubur jasanya yang ditabur demi kelangsungan bangsa Melayu dan negara Malaysia.

Leave a Comment » | Artikel, Biografi Penyair, Usman Awang | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

Hak vs Batil

Oleh Hafizul Bin Osman

CIKGU Bakar memerhatikan wajah seorang demi seorang manusia yang berada di dalam bilik mesyuarat itu. Masing-masing memberikan ekspresi muka yang negatif, muka yang masam mencuka. Dia cuba menguntum senyuman. Cikgu Hanun, salah seorang penghuni dalam bilik pada ketika itu, membalas senyumannya. Namun, tidak pula pada dua orang lagi penghuni yang berada di situ. Puan Badariah dan anaknya, Taufik diam membisu. Muka mereka menampakkan wajah yang tidak puas hati.

"Apa kata cikgu sekarang? Anak saya 'dah didenda teruk oleh cikgu yang perasan bagus ini! Cikgu tak 'nak ambil tindakan ke? Atau saya akan bawa saja perkara ini ke mahkamah! Suami saya, Datuk Kamaruddin boleh saja mencari peguam yang mampu membuktikan kesalahan cikgu ni!" ujar Puan Badariah seakan-akan mengugut. Matanya memandang tajam ke arah Cikgu Hanun, cikgu muda yang berkulit putih. Taufik yang berada di sebelah Puan Badariah, hanya menundukkan muka ke bawah seperti orang bersalah.

Cikgu Bakar hanya tersenyum. Dia tampak tenang. Sebagai seorang pengetua di salah sebuah sekolah menengah yang terkenal di daerah itu, dia perlu mengawal keadaan yang tegang dengan bijak. Kredibilitinya sebagai seorang guru dan juga pemimpin di kalangan guru perlu dijaga agar tidak menimbulkan kontroversi yang merosakkan nama baiknya dan juga profesion guru.

Cikgu Hanun memandang ke arah Cikgu Bakar. Dari wajahnya, dia mengharapkan pembelaan yang sewajar. Dia tidak mahu perkara yang hak ditewaskan oleh kebatilan. Dia tidak mahu profesion gurunya dipalit tompok-tompok hitam yang bakal menghancurkan kerjayanya. Cikgu Bakar mengerti pandangan stafnya itu. Dia memandang ke arah Puan Badariah yang berperhiasan seperti seorang isteri orang kaya. Memakai anting-anting yang mahal, berserta gelang emas yang banyak.

"Sabar, puan! Sabar! Kita boleh selesaikan elok-elok. Tak payah kita panjangkan ke mahkamah! Kalau tak membazirkan masa dan wang saja!" Cikgu Bakar cuba menenangkan Puan Badariah. Dia membetulkan cermin matanya. Puan Badariah mencebik apabila mendengar pujukan Cikgu Bakar itu.

"Sabar memang sabar! Tapi, staf awak ini dah melampau! Kalau ada masalah di rumah pun, janganlah nak lepaskan kepada pelajar-pelajar! Lepaskan kepada anak saya!" ujar Puan Badariah sambil menepuk meja mesyuarat dengan kuat. Seisi bilik tersentak. Taufik turut tergamam. Tidak menjangkakan ibunya bertindak agresif dan terlalu emosi.

"Ibu!" tegur Taufik. Sememangnya dia tidak menyenangi perlakuan ibunya. Mukanya diangkat sedikit. Matanya menatap wajah Cikgu Bakar dan Cikgu Hanun. Apabila kedua-dua guru itu menoleh ke arahnya, dia cepat-cepat menundukkan kembali kepalanya ke bawah.

Cikgu Hanun memandang kembali ke arah Cikgu Bakar, meminta sesuatu tindakan perlu dilaksanakan. Cikgu Bakar mengangguk-angguk sedikit kepala. Tangan kanannya menyelak sedikit kertas laporan yang berada di hadapannya. Matanya menjeling ke arah Puan Badariah. Dia mengertap bibir.

"Baiklah! Saya akan jalankan tindakan seterusnya! Sebelum itu, saya mahu Cikgu Hanun, Puan Badariah dan Taufik memberi sedikit penjelasan dengan apa yang berlaku. Kita mulakan dengan Cikgu Hanun!" kata Cikgu Bakar laksana seorang hakim yang sedang mengendalikan perbicaraan di mahkamah. Ibu jari kanannya mengunjukkan sedikit ke arah stafnya yang berada di sebelah kanan.

"Terima kasih, cikgu! Anak puan, Mohd Taufik Bin Kamaruddin, pelajar Tingkatan 2A2, tidak melakukan kerja rumah Matematik, subjek yang saya ajar dua minggu lepas! Lantaran itu, saya memberi denda dengan menyuruh anak puan membuat kerja rumah tambahan dan perlu dihantar seminggu kemudian! Namun, anak puan tidak pula menghantar denda yang saya berikan, malahan tidak menyiapkan kerja rumah yang seterusnya! Maka, saya memberi sedikit amaran lisan kepadanya sambil menambah akan melaporkan hal ini kepada puan jikalau masih berkelakuan begitu. Jadi, saya memintanya untuk menyiapkan kerja rumah! Itu saja!" terang Cikgu Hanun panjang lebar.

"Penipu!"

Jeritan daripada Puan Badariah menggegarkan keadaan bilik mesyuarat itu. Sekali lagi, Cikgu Bakar dan Cikgu Hanun tersentak. Kedua-dua mereka terkejut dengan reaksi yang diberikan oleh Puan Badariah. Wanita itu yang sebentar tadi duduk, terus berdiri. Rasa tidak puas hati benar-benar terserlah di raut wajahnya.

" Hei, cikgu muda! Jangan awak 'nak tipu saya! Anak saya cakap awak denda dia berdiri di atas kerusi sehingga habis waktu kelas! Selepas itu, awak cubit anak saya sampai lebam-lebam di badan. Tak cukup dengan itu, awak paksa anak saya dengan kawan-kawannya beli buku tambahan Matematik yang mahal! Entah-entah, awak memang ada deal dengan mana-mana syarikat penerbitan untuk dapatkan komisyen! Maklumlah, cikgu sekarangkan pandai bisnes!" lantang sekali Puan Badariah bercakap. Matanya terbeliak menahan geram.

"Masya-Allah, puan! Saya tak pernah denda anak puan sampai begitu sekali! Dan, tak pernah pula saya paksa anak murid saya beli buku tambahan. Memadai dengan latihan yang saya berikan di kelas!" Cikgu Hanun cuba membela diri. Ada perasaan sedih dalam nada suaranya. Sedikit bergetar.

"Wah, pandainya awak membela diri! Saya ada laporan doktor menyatakan badan anak saya lebam-lebam hasil cubitan orang. Selepas itu, kakinya pula disahkan menghidap penyakit saraf kerana berdiri terlalu lama. Anak saya mudah lenguh sejak akhir-akhir ini!"

Cikgu Hanun menutup mulut. Air matanya mula bercucuran turun. Bahunya terhinjut-hinjut menahan sedu-sedan. Cikgu Bakar menyandarkan tubuhnya ke penyandar kerusi. Ada tekanan yang menjalar di jiwanya. Dia harus berfikir dengan pantas. Dia tidak boleh membiarkan penguasaan Puan Badariah dalam bilik itu berlarutan.

" Hah, tahu pula nak menangis! Dah mendenda anak aku sampai sakit-sakit, baru nak menyesal! Cikgu, saya cadangkan awak buang saja guru yang tak bermoral ni dari sekolah! Saya tak nak guru sebegini menghancurkan masa depan anak saya dan juga pelajar-pelajar lain! Jika cikgu tak nak buang juga, terpaksalah kita berjumpa di mahkamah! Saya boleh cari peguam yang handal untuk memenangi kes ini!" Puan Badariah terus mengherdik. Egonya semakin membuak. Kesombongannya bertambah tinggi.

"Cukup, puan! Cukup! Saya tahu pihak sekolah bersalah! Saya tahu Cikgu Hanun bersalah! Namun begitu, eloklah benar jikalau kami mendengar sendiri dari mulut Taufik. Betul ke tak apa yang puan cakapkan! Sekadar pengesahan. Bolehkan, Taufik?" ujar Cikgu Bakar cuba menutup kata-kata berunsur herdikan daripada Puan Badariah. Lelaki itu memandang ke arah Taufik yang sepi di sebelah ibunya. Pelajar itu mengangkat kepala. Dari wajahnya, terkesan rasa ketakutan yang amat sangat. Dia melihat wajah Cikgu Bakar yang tersenyum. Puan Badariah terdiam.

"Taufik! Cuba ceritakan kepada cikgu! Betul tak Cikgu Hanun denda awak berdiri di atas kerusi!? Pernah tak Cikgu Hanun cubit awak? Ada tak Cikgu Hanun paksa awak beli buku tambahan Matematik? Cuba berterus-terang dengan cikgu! Jangan takut, kami cuma mahukan kebenaran!" soal Cikgu Bakar. Pertanyaannya seolah-olah mengharapkan Taufik menafikan tuduhan yang dilemparkan oleh ibunya. Lagipun, dia tidak mahu merencana tindakan susulan tanpa usul periksa.

Taufik memandang ke arah Cikgu Hanun. Gurunya masih menangis. Masih lagi dalam keadaan kecewa setelah dicerca teruk oleh ibunya. Taufik mengetap bibir. Dia memandang ke arah ibunya. Ibunya itu tidak memalingkan muka. Matanya tajam benar memerhatikan wajah Cikgu Hanun. Taufik membisu seketika.

"Saya... saya... maafkan saya, ibu! Saya menipu selama ini! Cikgu Hanun tak bersalah!" Spontan ayat itu keluar dari mulut Taufik. Cikgu Bakar terkejut. Cikgu Hanun terhenti tangisannya. Puan Badariah mengalihkan pandangan ke arah anaknya.

"Taufik!" jerit Puan Badariah.

"Maafkan saya, cikgu! Saya ... saya diugut oleh budak-budak nakal kelas saya! Mereka membuli saya! Mencubit perut saya dan mendera saya berdiri tegak selama sejam! Mereka mengambil duit saya! Mereka ugut jangan beritahu kepada ibu ataupun guru! Kalau tak, saya akan terima padah!" terang Taufik. Kolam matanya mula berair. Dia menundukkan muka ke bawah, merenung hambal di lantai.

Puan Badariah terduduk. Dia menutup mukanya dengan tangan kanannya. Cikgu Bakar menggeleng-gelengkan kepala. Cikgu Hanun memandang pelajarnya dengan perasaan kasihan. Masing-masing diam. Bilik sunyi. Hanya bunyi penyaman udara yang menghiasi bunyi persekitaran bilik itu.

"Dah berapa lama kamu dibuli, Taufik?" tanya Cikgu Bakar memecahkan kesunyian.

"Dua minggu, cikgu!" jawab Taufik dalam esakan.

"Kenapa kamu masih nak mendiamkan diri? Kenapa kamu takutkan sangat dengan mereka? Ramai guru yang ada di sini. Cikgu sendiri pun boleh membantu!" Cikgu Hanun tiba-tiba mencelah sebelum berhenti sambil memandang ke luar jendela. Matanya masih berair. Dia cuba mengawal emosinya sehabis baik. Puan Badariah membisu. Sepatah perkataan pun tidak diluahkannya. Cikgu Bakar menghela nafas panjang.

"Beginilah, puan! Kita tak payahlah panjangkan lagi kes ini ke pihak luar! Taufik pun dah mengaku! Biar pihak sekolah menyiasat dan mencari pelajar-pelajar yang membuli anak puan! Kami akan kenakan hukuman ke atas mereka!" kata Cikgu Bakar.

Puan Badariah masih lagi diam. Tangannya diturunkan menampakkan wajahnya. Ada tanda bersalah di raut wajahnya.

" Buatlah apa cikgu nak buat! Nanti, kita bincang semula! Taufik, mari balik!" balas Puan Badariah. Lengan Taufik dipegangnya. Mereka segera beredar, tanpa sebarang ucapan. Pintu bilik ditutup dengan kuat sebaik sahaja mereka keluar. Cikgu Bakar dan Cikgu Hanun terdiam. Masing-masing berpandangan antara satu sama lain. Cikgu Bakar menyandarkan kembali tubuhnya ke penyandar. Ada perasaan lega menerpa di jiwa.

"Cikgu? Bagaimana sekarang?" Cikgu Hanun bersuara. Cikgu Bakar hanya diam. Dia memandang wajah stafnya itu.

"Kita biarkan dulu! Nanti kita usulkan di mesyuarat antara guru! Kita laksanakan tindakan selepas ini!" balas Cikgu Bakar setelah lama membisu.

"Sekurang-kurangnya kita telah berjaya mengalahkan ego seorang waris! Kita tidak boleh dipersalahkan selamanya! Tugas kita mendidik! Pelajar sekarang terlalu dimanjakan. Jika tidak dibendung, mereka akan menjadi lemah pada masa hadapan! Tidak mampu berdikari tanpa bantuan orang tua mereka," sambung Cikgu Bakar, spontan. Cikgu Hanun mengangguk-angguk. Kemudian, masing-masing terdiam. Sunyi membelenggu semula bilik itu. Sunyi yang membawa kepada kemenangan.

Biodata penulis:
Hafizul Osman yang dilahirkan di Kampung Tebu, Hutan Kampung, Alor Star, Kedah, ialah pelajar Jurusan Kejuruteraan, Universiti Malaya dan peserta Minggu Penulis Remaja 2008. Beliau pernah memenangi hadiah Sayembara Cerpen Remaja Perpaduan 2000 dan 2001. Karyanya mendapat tempat dalam Majalah Tunas Cipta dan Dewan Kosmik. Boleh dihubungi di mat_gempak01@yahoo.comhafizul_osman@yahoo.com.

Berita Harian

Puisi WB Rendra

Sajak Kuntum Kemboja Buat WS Rendra

Ogos 20, 2009

KUNTUM KEMBOJA BUAT WS RENDRA

1
Ayah menamakan saya
ketika usianya muda – melihat
kaumenggengam bara
di dalam penjara
jalur-jalur juang
jalan-jalan ruang
alur-alur jurang
suara yang kaulontar -
nyata genderang perang
kemiskinan
kemalasan
korupsi, dan
kesusahan.

2
Kini, yang terus hidup
karya-karya, nama
dan sejuta nostalgia.

WB RENDRA
PPJ, Johor Bahru.

Leave a Comment » | WB Rendra | Tagged: WB Rendra, WS Rendra | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Puisi Saling Belum Mengerti

Jun 27, 2009

Setiap halaman hubungan menjadi taman rama-rama
kerana telah lama membaca kitab akrab bersama;
di dalam bab beza, susun diksi aksara pandangan -
antara gerobok pengalaman dan almari usia
antara muram kecewa dan ledak ketawa
sering mentafsir manuskrip khuatir
di atas helai-helai kertas perjuangan, atau
di sisi renda-renda pentas yang sama – meski -
telah lama membaca kitab akrab bersama
kita saling belum mengerti, sejujurnya.

WB Rendra
Johor Bahru

1 Komen | WB Rendra | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Selepas Hujan 2

Jun 5, 2009

1
Pada kerak-kerak merah
basahwangi tanah.

Pada helai daun lalang
girang gering hilang.

Pada sayap-sayap burung
duka lara terbang.

2
Pada helai diari gersang
halang jalang tualang.

WBRendra
Johor Bahru

4 komen | WB Rendra | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Bidadari Yang Pergi ~ WB Rendra

April 18, 2007

i
Seperti seorang bidadari
datang dengan wangi kasturi
membawa dian
menyuluhi hari-hari.

Bidadari sering bicara
menyaluti relung sunyi
menyala sumbu sinar persis pelangi
melebar sayap rawan melindungi
daripada kesejukan.

Selalu bidadari
menggilap pudar semangat
dari bibir kristal ketemu
kalimat-kalimat keramat.

ii
Kini bidadari telah
terbang pulang ke tamannya
membina syurga sendiri
di atas peterana berbintang tujuh
meninggalkan sisa harapan, yang
dahulu menerangi
malah sering jua mewangi.

WB RENDRA
Johor Bahru

Leave a Comment » | WB Rendra | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey

---

Senaskah Buku Takdir ~ WB RENDRA

Februari 26, 2007

Setelah membaca senaskhah
buku takdir terakhir
dia menyemak kembali
mencari ilustrasi bunga-bunga
serta ayat-ayat wangi
ingin sekali meneladani
burung-burung bernyanyi
di helaian dan halaman
yang dipilih – terlukiskan.

Tidak selalu halaman naskhah
disusun indah, sebab mungkin
disisip coret duka dan gundah
dititip pena yang marah
dilakar warna ungu, jingga juga merah
diatur semangat juang
malah kadangkala lemah.

Diksi demi diksi
kata-kata saling bertaut antara
tawa, tangis, ceria dan bengis
putus dan kembali berantaian
ayat-perenggan-bab-episod
menjadi senaskhah buku takdir terakhir.

Tidak selalu ayat-ayat wangi
burung-burung bernyanyi
kerana bintang-bintang sering suram
gemawan mendung muram
di antara helaian dan halaman
naskhah buku takdir terakhir -
terlukiskan.

Dia menyelak, belajar merenungi
bintang-bintang suram
gemawan mendung muram.

WB RENDRA
Kuala Lumpur – Johor Bahru

Leave a Comment » | WB Rendra | Pautan Kekal
Dikirim oleh Haniey