Yang Tertulis dan Terlukis

Ada yang sudah tertulis,
Menari-nari antara garis,

Ada yang sudah terlukis,
Berwarna-warni dan jernih,

Hamparkan aku permaidani terpilih,
Biar senang aku memilih.

 

Matt Thunderstrike

Kelompok dalam sastera

Oleh ZAINAL ABDUL KADIR

TULISAN Ku Seman Ku Hussain Belasungkawa Zahari Hasib: Penyair yang terpinggir" (Mingguan Malaysia, 4 Mac 2012), membuahkan pelbagai persoalan. Antaranya, benarkah ada kelompok dalam sastera? Atau dalam bahasa yang agak kasar, benarkah ada kasta dalam sastera?

Ku Seman menyatakan, Allahyarham Zahari Hasib tidak pernah ditonjolkan sebagai salah seorang penyair yang kita miliki. Dia penyair agak terpinggir. Benarkah demikian?

Apatah lagi ditambah lagi dengan kenyataan berikut: Ada sesetengah pihak menganggap puisi Zahari tidak ada nilai. Kata mereka, bahasanya terus terang, tidak mendalam dan nipis pemikiran.

Jika disusur sejarah Zahari Hasib sebagai penulis, sebuah sajak Zahari bertajuk Pelita telah memenangi Hadiah Sastera Malaysia. Sehubungan itu, ini menyokong pandangan Ku Seman yang menyatakan bahawa dia seorang yang sangat memerhati kemudian dipindahkan menjadi puisi dengan suntikan pemikiran dan kritikan. Maknanya puisi-puisi yang dihasilkan oleh Zahari mempunyai nilai estetika dan falsafah seperti yang dikehendaki oleh panel hadiah sastera.

Justeru, adakah keterpinggirannya dalam peta puisi Malaysia membuat Zahari merajuk membawa diri ke Teluk Intan? Sedangkan di Kuala Lumpur adalah tempat nadi penulis atau penyair mengembangkan bakat. Ini adalah andaian semata namun mungkin menepati pandangan Ku Seman yang menyatakan bahawa Zahari sangat sedar duduknya dalam dunia puisi, kerana itu tidak pernah diluah keterpinggirannya dalam peta puisi Malaysia.

Apakah nasib Zahari Hasib ini boleh disamakan dengan nasib penulis Allahyarham Azizi Hj. Abdullah? Sehingga ke akhir hayat, Anugerah Sasterawan Negara tidak diberikan kepada Azizi. Apakah Azizi juga disenaraikan dalam kelompok dalam sastera? Dengan memenangi pelbagai hadiah dan anugerah yang diiktiraf oleh negara ini dan negara luar, apakah kehebatan Azizi dinafikan kerana kecenderungan politiknya yang berbeza?

Seperti kata Zainal Rashid Ahmad dalam tulisannya "Pulangnya seorang sasterawan rakyat" (Mingguan Malaysia, 28 Ogos 2011), Azizi Hj. Abdullah akan sentiasa dikenang sebagai sasterawan besar, meskipun tidak menerima Anugerah Sasterawan Negara. Sejarah membuktikan, kehebatan seorang sasterawan sejati bukan terletak pada anugerah - namun sebaliknya, sejauh mana karya-karyanya mampu terus "hidup" merentas zaman ke zaman. Malah tambah Zainal Rashid Ahmad lagi, zaman dan bangsa ini, saya rasa tidak mungkin lagi mampu melahirkan sasterawan-sasterawan besar, dan Azizi antara susuk tubuh yang dipinjamkan Allah pada bangsa ini untuk menjadi sebahagian dari nadi perjalanan sastera bangsa.

Begitu juga dengan anugerah sasterawan negara yang masih tidak diberikan pada wanita? Apakah wanita juga termasuk kelompok dalam sastera? Walhal terdapat sebaris nama penulis wanita yang sudah diiktiraf oleh hadiah dan anugerah. Nama-nama seperti Siti Zainon Ismail, Adibah Amin, Zaharah Nawawi, Azmah Nordin, Zurinah Hassan, Khadijah Hashim adalah penulis wanita yang telah menerima Anugerah S.E.A Write Awards.

Sebagai contoh, penulis Siti Zainon Ismail. Beliau seorang sasterawan, budayawan, seniman, penyair, pelukis dan ahli akademik yang prolifik. Senarai penerbitan buku-buku beliau mencakupi karya kreatif, ilmiah, budaya, sudah cukup menjelaskan bahawa Siti Zainon adalah seorang seniman yang mencintai seni.

Pengiktirafan yang diterima oleh Siti Zainon bukan sahaja di dalam negara, malah luar negara turut menghargai sumbangan beliau. Siti Zainon pernah menerima anugerah Gelar Cut Nyak Fakinah (Lembaga Adat Aceh) dan Profesor Luar Biasa (Universitas Jabal Ghafur).

Malah jika diperhatikan, penulis di negara kita banyak didominasi oleh penulis wanita. Ini amat ketara pada pesta / pameran buku yang dianjurkan, buku-buku yang dipamerkan terdiri daripada penulis wanita. Trend terkini pula buku-buku karya kreatif (khususnya novel) yang laku (best seller) di pasaran adalah buku-buku yang ditulis oleh wanita.

BersaingFenomena mengadaptasi buku novel ke filem seperti Ombak Rindu telah melonjakkan jualan novel-novel cinta di pasaran. Novel-novel cinta yang lain turut merasai tempias Ombak Rindu. Ini satu perkembangan yang sihat dan mendorong penulis wanita bersaing secara baik. Jika dilihat senarai novel yang terlaris yang dikeluarkan oleh penerbit melalui Internet atau di poster yang ditampal di kedai-kedai buku ternama, nama penulis wanita yang banyak tersenarai.

Demikian juga pada majlis acara sastera khususnya deklamasi puisi. Apakah majlis acara sastera turut termasuk kelompok dalam sastera? Jika diteliti, pada majlis acara sastera, hanya nama-nama yang dipilih menghadirinya. Sebagai contoh, jika majlis itu dianjurkan oleh pihak A, para penonton sudah mengetahui siapakah penulis atau sasterawan yang akan hadir. Yang jelas antara pihak A dan pihak B, semacam sudah dikelompokkan siapakah penulis dan sasterawan yang patut dijemput. Benarkah dalam kalangan penulis dan sasterawan wujud golongan elit, intelek dan marhaen?

Apakah kelompok dalam sastera ini merupakan satu virus yang memang sudah lama ada dan diwarisi turun temurun? Adalah amat malang jika virus ini terus merebak, kelompok dalam sastera akan menjadi anutan dan fahaman setiap penulis. Fahaman ini akan membina perasaan yang boleh merosakkan minda setiap penulis dan sasterawan. Secara tidak langsung jurang pemikiran di kalangan penulis dan sasterawan akan terpecah-pecah kerana kelompok dalam sastera ini. Apakah dalam sastera juga perlu ada tranformasi minda?

Justeru, apakah dengan adanya kelompok dalam sastera bermakna adanya ketidakjujuran dan ketidaktelusan dalam dunia sastera? Andaian ini bukan menuduh mana-mana pihak kerana tanpa bukti yang kukuh ia akan dianggap omong-omong kosong sahaja.

Jika diamati secara teliti tulisan Ku Seman, memang dapat dikesan terdapat kelompok dalam sastera. Ku Seman menyatakan secara berlapik supaya pembaca berfikir dan mencari bahawa budaya memperlekehkan pemikiran seseorang harus dibuang daripada mentaliti seorang penulis dan sasterawan khususnya penulis dan sasterawan yang berilmu dan beriman.

Ini dapat dikesan pada ayat: Ada sesetengah pihak menganggap puisi Zahari tidak ada nilai. Di Malaysia, budaya mempelekehkan orang semacam sudah menjadi darah daging dan ia berlaku dalam semua situasi. Setiap penulis dan sasterawan ada kelebihan masing-masing. Samada kecil atau besar pemikiran yang ingin disampaikan oleh penulis, 'kelompok dalam sastera' tidak akan mematahkan semangat penulis dan sasterawan untuk menghasilkan karya yang bermutu.

Namun begitu, kita tidak mahu kerana kelompok dalam sastera ini, kita akan merasa terkilan apabila permata berharga dalam sastera pulang ke negeri abadi dan kita menyimpan sesalan yang berpanjangan. Dalam sastera, kita mahu memiliki karya agung yang menjadi khazanah sastera bangsa dan negara.

Permintaan

Buat kau yang pernah aku panggil cinta,
di sini aku datang,
duduk melutut
memohon
meminta
agar kau pulangkan kembali hati yang pernah aku beri dahulu

Aku datang,
penuh hormat,
penuh hina
memulangkan kembali sisa hati mu
yang masih ada padaku
setelah kau ragut kembali hati yang pernah kau beri padaku dahulu

Sisa hatimu ini juga
sudah membusuk,
sudah tidak sudi
sudah tidak mahu lagi dia kepada aku

Buat kau yang pernah aku panggil cinta,
pulangkanlah kembali hati aku
walau bukan dengan penuh hemah
biarlah aku yang datang menyembah
meminta hati ku yang sudah hampir tidak bernyawa
yang sudah buruk penuh parut dan luka
hati aku yang sudah lelah

Walau dulu
kau yang datang dengan penuh cinta
penuh suka
meminta hatiku untuk kau jaga
Biarlah aku melutut di sini,
memujuk meminta hati aku kembali

Wahai engkau yang pernah aku panggil cinta
Pulangkanlah kembali hatiku
biar aku rawat lukanya,
biar aku hilangkan parutnya

Kerana
Tidak aku mampu hidup tanpa hati
untuk aku pergi mencari
Cinta Tuhanku yang lebih abadi.

.

mireya 

Puisi Cintaku Datang Tanpa Sepucuk Kabar

Setitik bintang kupandang dari kejauhan…
Renungi malam ditengah kesunyian…
Aku tersenyum tersipu malu di depan rembulan…
Apakh ini cinta…?
Serasa dunia milik kita berdua…
Hati ini seolah bertaburkan sejuta bunga…
Hati ini seolah tertusuk setitik jarum cinta..
Kau bawaku terdampar di tepi cinta…
Kau buatku tenggelam dalam genangan cinta…
Kau ikatku dalam lingkar tali cinta…
Ketika ku berada didekat dikau sayang…
Jantung seolah berdegup lebih kencang…
Ketika kau genggam tanganku erat…
Darahku serasa mengalir lebih cepat…

Oh sayang…
Dalam bayang hanya kamu seorang…
Kau bawa hatiku terbang melayang…
Menari riang bersama bintang…
Berdendang bersama kunang kunang…
Oh cinta…
Suatu anugrah dari sang kuasa…
Yang selalu datang secara tiba – tiba…
Oh cinta…
Buatku seolah tak berdaya…
Buatku merasa paling sempurna…
Tak sanggup lagi tuk aku menahan…
Suatu rasa nan menekan perasaan..
Kau buat pipiku tampak merah merona…
Kau buatku hingga tergila-gila…

Karya : Deanofa chymeigionino egiers

Pak Samad tak menyokong ganas

Pada perhimpunan haram Bersih yang diadakan semalam, Pengerusi Bersama A. Samad Said seperti “tidak ada.” Seorang lagi pengerusi ialah bekas Presiden Majlis Peguam, S. Ambiga pejuang seks bebas di negara ini.
.

Kenapa Pak Samad tidak berada di barisan depan seperti tahun lalu bersama Ambiga dan Anwar Ibrahim memberikan sidang media? Kenapa kali ini Pak Samad meminggirkan diri dan dia duduk di jejambat berdekatan Masjid Jamek sahaja?
.

Melihat gambar dalam portal berita di mana Pak Samad duduk dan di sisinya seorang anggota polis, saya melihat keadaan Pak Samad yang “serba-salah” terlibat dengan gerakan ganas itu. Saya kenal lama dengan Pak Samad, beliau seorang yang tidak mudah marah-marah.
 .

Pak Samad kerapkali menjawab soalan panas mengenai dunia sastera sebelum ini dengan senyum. Kata-katanya teratur dan tidak mengguris hati orang yang ditujukan kata-kata itu. Saya percaya Pak Samad tidak pernah berubah menjadi ganas dan pemarah selari dengan gerakan Bersih ini.
 .

Kepada Ambiga dan Anwar Ibrahim, sudah-sudahlah memperalatkan Pak Samad untuk menunjukkan gerakan ini melampaui batas politik tetapi gerakan rakyat. Hakikat yang tertonjol pada Sabtu lalu Bersih adalah gerakan politik. Mana wakil NGO yang dikatakan menggerakan Bersih? Tetapi yang kita lihat adalah pemimpin politik.
 .

Saya sangat percaya kalau Pak Samad tahu perusuh Bersih melompat dan memecahkan kereta polis, membelasah polis yang bukan musuh mereka, Pak Samad tidak akan menyokong sama sekali. Saya tahu jiwa Pak Samad walaupun beliau didewasakan oleh persekitaran perang.
 .

Malah saya sangat percaya Pak Samad yang tidak pernah menanjingkan orang lain akan membantah apabila perusuh memanggil anggota polis yang berkawal sebagai anjing. Kalau Pak Samad berada di situ, beliau tentu sangat kecewa.
 .

Pak Samad boleh kritik kerajaan malah mana-mana pemimpin kerajaan yang berperangai buruk, perasuah dan menyalahguna wang rakyat. Saya orang pertama yang akan menyokong Pak Samad. Tetapi untuk membawa Pak Samad bersekongkol dengan keganasan seperti semalam, saya fikir Pak Samad ada pendirian sendiri.
 .

Saya sangat gembira kerana Pak Samad tidak berucap dan menghasut perusuh supaya melakukan apa sahaja seperti kata Anwar dan Ambiga untuk menawan Dataran Merdeka. Saya percaya ini mungkin pendirian Pak Samad kerana mustahil beliau tidak diberi peluang berucap kerana kedudukannya sebagai Pengerusi Bersama.
 .

Terima kasih Pak Samad. Pendirian ini membuatkan saya sangat terharu. Saya sama sekali tidak menyekutukan Pak Samad dengan segala kebiadapan dan keganasan kepada orang yang tidak berdosa dalam perhimpunan haram semalam. Saya tidak prasangka buruk sekalipun Pak Samad hadir pada perhimpunan itu.

http://kayangdailypost.blogspot.com

Utusan, Sastera dan Sasterawan

BENGKEL PENULISAN KREATIF DAN DISKRIPTIF

``UTUSAN , SASTERA DAN SASTERAWAN’’

Pembentang: Ku Seman Ku Hussain
(Penolong Editor Mingguan Malaysia)



Pendahuluan:

Saya sebenarnya tidak tahu apakah relevannya saya berada di depan saudara-saudara dalam majlis sastera seperti ini. Saya bukanlah aktivis sastera, bukan sasterawan atau bukan orang yang pernah menghasilkan karya-karya sastera. Saudara-saudara adalah orang yang berada ``di tengah padang’’ dan saudara-saudara adalah ``players’’ atau pemain yang mahir liuk lintuk dunia kesusasteraan. Katakan siapa lagi yang berhak mengaku menghidupkan, memasyarakatkan atau menyambung lidah sasterawan terdahulu? Kalau bukan saudara-saudara, siapa lagi?

Bukan saya sebenarnya yang menghidupkan dan menyemarakkan dunia kesusasteraan tanah air kita ini. Maka saya tertanya-tanya apakah yang sewajarnya saya perkatakan kepada pemain-pemain yang berada ``di tengah padang’’ ? Saya hanya orang di persisir yang tidak terlibat secara langsung. Tapi kerana saya diberi peluang untuk berdiri di depan saudara-saudara , saya cuba meletakkan diri dan posisi saya supaya ada relevan dengan majlis kesusasteraan ini.

Penganjur meminta saya bercakap perkara yang sesuai dengan posisi saya di akhbar saya Mingguan Malaysia, berkaitan dengan karya-karya sastera yang dipilih untuk disiarkan. Saya bukanlah Editor Sastera di Mingguan Malaysia. Jawatan Editor Sastera di Utusan telah ditiadakan sejak dua tahun lalu. Saya adalah Penolong pengarang Mingguan Malaysia. Cuma antara tugas saya ialah memilih karya-karya (cerpen , puisi dan esei) yang sesuai untuk disiarkan di Mingguan Malaysia.

Saya fikir adalah sedikit relevannya saya apabila diminta bercakap mengenai kriteria pemilihan karya-karya. Malah saya juga ada beberapa perkara yang mahu dipanjangkan kepada saudara-saudara. Kumpulan Utusan sebenarnya sangat signifikan dengan kesusasteraan. Ini bukan saja kerana penganjuran Hadiah Sastera Kumpulan Utusan yang akan masuk tahun ke 20 tahun depan.

Itu hanya salah satu. Yang lebih penting penyiaran hasil karya sastera sejak zaman awal yang berteraskan perjuangan kemerdekaan atau nasionalisme. Di Utusan, perjuangan ini didukung oleh golongan wartawan dan sasterawan. Akhbar Utusan Melayu yang ditubuhkan pada tahun 1939 didukung oleh golongan ini; wartawan dan sasterawan. Mereka menjadi wartawan dan pada masa yang sama menjadi sasterawan.

Nama-nama besar yang signifikan dengan perjuangan menuntut kemerdekaan antaranya Allahyarham Datuk Ishak Mohamad (Pak Sako), Allahyarham Datuk Usman Awang atau dikenali dengan nama Tongkat Warrant, Datuk A. Samad Said dan Tan Sri Samad Ismail. Memang benar antara kewartawanan dan kesusasteraan adalah dunia yang berbeza.

Wartawan bertolak daripada fakta sementara sasterawan bertolak daripada imaginasi kreatif. Tetapi kedua-dua bidang ini telah memberikan sumbangan yang besar kepada bangsa dan negara. Sasterawan dan wartawan meniupkan semangat perjuangan di kalangan rakyat.


Utusan wadah berkarya:

Sekali lagi saya bagi pihak Kumpulan Utusan mengucapkan terima kasih kepada saudara-saudara kerana mengisi halaman sastera yang diwujudkan di penerbitan Kumpulan Utusan. Tanpa komitmen, kesungguhan dan tidak rasa bosan saudara-saudara, sudah pasti saya ketandusan karya sastera untuk dimuatkan.

Saudara berhak untuk merasa bosan atau marah apabila karya-karya saudara tidak mendapat tempat. Saya tidak dapat membayangkan kalau saudara-saudara yang ada di sini bosan dan tidak mahu manulis lagi. Siapa yang akan melangsungkan tradisi Kumpulan Utusan sebagai syarikat akhbar yang turut sama membuka laluan kepada golongan sasterawan.

Sebenarnya berbanding karya-karya yang diterima saban hari, peluang pada relatifnya kecil. Di Mingguan Malaysia misalnya hanya memerlukan empat cerpen sebulan dan enam puisi seminggu. Untuk setahun, paling banyak 52 cerpen dan 120 puisi mendapat tempat.

Di Utusan Melayu Mingguan (Jawi) memerlukan hanya 52 cerpen setahun. Majalah URTV 100 cerpen dan lebih kurang 72 puisi setahun. Majalah Wanita 12 cerpen setahun. Untuk semua penerbitan Kumpulan Utusan lebih kurang 215 cerpen saja yang mendapat tempat. Bayangkan untuk Mingguan Malaysia saja saya menerima tidak kurang lima cerpen seminggu. Perangkaan ini barangkali boleh mengecewakan saudara-saudara. Tapi itulah kenyataannya yang saya dan saudara-saudara terpaksa terima.

Maka apabila karya-karya tidak disiarkan, tidak kiralah di penerbitan mana sekali pun, ia sama sekali bukan semata-mata kerana mutu karya saudara yang tidak mencapai tahap. Kerana itu jangan sama sekali merasa kecewa dan menganggap karya yang tidak disiarkan sebagai sub standard bagi editor yang membuat pemilihan. Memanglah dalam jumlah yang banyak itu, banyak juga yang sub standard dan tidak layak disiarkan. Ini bukanlah kenyataan yang luar biasa.

Penting juga saudara tahu di mana karya saudara hendak dihantar? Setiap penerbitan mempunyai kriteria tidak rasmi yang berbeza. Ini bukanlah garis panduan. Sebaliknya semuanya bertolak daripada siapakah khalayak penerbitan berkenaan. Ini juga ada kaitan dengan consumer cultural atau budaya kepenggunaan.

Pengguna Mingguan Malaysia tentu saja berbeza dengan majalah URTV yang berorientasi hiburan dan khalayaknya remaja. Ini bukan kerana karya yang baik atau tidak baik. Tapi yang sesuai dan tidak sesuai. Pengguna (pembaca) Mingguan Malaysia pula tentu berbeza dengan Dewan Sastera. Saya dan juga saudara wajar realistik dengan keadaan ini. Saya kena kenal siapa pembaca akhbar saya. Saudara juga kena kenal siapa khalayak saudara.


Karya bagaimana di Mingguan Malaysia:

Saya ingin memetik tulisan Datuk Johan Jaaffar (bekas Ketua Pengarang Kumpulan Utusan) yang berbunyi;

``Cerpen yang saya tulis tidak berjudul Feminis, Tun Sri Tamlekha, Istidroj atau Penghulu Bulan. Judul yang saya berikan ialah Tiga Sahabat yang tentunya berbunyi konvensional, biasa dan tidak kontemporari. ‘’

``Cerpen-cerpen ini (Warkah Dari Kampung, Laluba Street Tokyo atau Di Sebuah Stesen Di Suatu Senja) saya akui tidaklah bertaraf Hadiah Sastera. Tapi cerpen-cerpen ini dekat dengan saya dan saya menganggap suara rasa kesenimanan saya yang sebenar. Penulis kalau tidak jujur pada dirinya, tidak seharusnya mendakwa dirinya penulis.’’

Datuk Johan menghantar secara pos cerpen Tiga Sahabat ke Mingguan Malaysia tahun 1996. Setahun kemudian Datuk Johan menulis catatan di atas selepas cerpen itu tidak disiarkan di Mingguan Malaysia yang beliau menjadi Ketua Pengarangnya.

Tulisan beliau sangat menyedarkan saya. Biar pun waktu itu saya tidak ada kena mengena dengan pemilihan cerpen di Mingguan Malaysia, tapi ia semacam satu panduan tentang siapakah khalayak Mingguan Malaysia. Apabila dua tahun lalu saya dipertanggungjawab untuk memilih karya, saya cuba memasyarakatkan cerpen Mingguan Malaysia. Saya cuba menjadikan cerpen Mingguan Malaysia dibaca oleh sejuta pembaca, kalau pun tidak tiga juta yang membaca Mingguan Malaysia.

Saya sama sekali tidak menolak bahawa genre cerpen yang khabarnya bermula sejak 30-an di negara ini telah melalui pelbagai proses perubahan. Tentulah cerpen zaman Rahim Kajai, Pak Sako atau A. Samad Ahmad berbeza dengan zaman ini.

Cerpen harus berkembang walau dalam apa bentuk dan kecenderungannya. Tapi jangan lupa bahawa cerpen juga harus relevan sekurang-kurangnya bagi penulis dan masyarakat yang menghasilkannya. Bukankah cerpen itu cerminan masyarakatnya?

Maka kelihatan cerpen-cerpen di Mingguan Malaysia tidak sekontemporari sebelumnya. Lebih konvensional dan tidak terlalu berselirat dengan falsafah seperti cerpen di Dewan Sastera. Ada yang berkata selera saya ketinggalan zaman apabila menyiarkan cerpen-cerpen yang senada dengan Tiga Sahabat karya Datuk Johan.

Barangkali juga ada kalangan saudara yang kurang selesa dengan pendekatan saya. Tapi saya percaya saudara menulis cerpen untuk dibaca. Selepas dibaca difahami kemudian pembaca dapat menangkap pemikiran saudara yang dituangkan dalam cerpen berkenaan. Inilah yang mendukung dan menjadi tunjang karya-karya saudara.

Ada penulis bertanya kepada saya adakah Mingguan Malaysia tidak menerima cerpen-cerpen kabur atau absurd? Saya berkata kepada penulis berkenaan kabur atau tidak bukan masalah bagi saya. Sama ada cerpen yang eksperimental atau konvensional, saya tetap percaya kepada seni bercerita. Buatlah eksperimental yang melanggar semua hukum hakam cerpen konvensional asalkan ada seni bercerita.

Tapi wajar diingat, menjadi sasterawan escapist tidak banyak faedahnya kepada masyarakat. Menjadi sasterawan sinis dan defeatist juga tidak menguntungkan diri sendiri. Ini kerana sastera hanya boleh difahami oleh segelintir khalayak akan menjadikan sastera itu elitis dan tanpa tunjang.

Selebihnya masalah saya adalah cerpen eksperimental yang sebenar-benarnya eksperimen. Baru cuba-cuba. Ada sesetengah cerpen yang sampai ke tangan saya sangat eksperimental tapi saya dapat mengagak bahawa penulis itu tidak terlebih dahulu menguasai seni bercerita konvensional.

Kesukaran memahami bukanlah ukuran tinggi atau rendahnya sesebuah karya eksperimental. Kalau saya menyiarkan juga karya begini, bukanlah bermakna saya orang yang berselera tinggi.

Nasihat saya yang dianggap berselera rendah ini, kalau mahu terlalu eksperimental saudara boleh memilih penerbitan yang mempunyai khalayak sastera yang khusus. Maknanya mereka yang mengeluarkan duit membeli penerbitan berkenaan memang telah menyiapkan minda untuk dicabar atau dikacau dengan karya-karya di luar daripada biasa. Tetapi untuk khalayak Mingguan Malaysia mungkin juga Berita Minggu, cerpen demikian adalah tidak adil kepada majoriti khalayak yang mungkin baru berjinak-jinak mahu menikmati karya sastera.

Suatu yang tidak kurang menganggu saya adalah karya sastera yang bertema musim tertentu. Kalau hampir ulang tahun kemerdekaan negara, bertimbunlah cerpen dan puisi mengenai kemerdekaan. Pendekatannya sangat retorik dan klise. Bagi saya kalau tema kemerdekaan tidak ada salahnya tapi biarlah diolah supaya tidak menjadi esei kemerdekaan. Kalau hampir hari raya, banyaklah cerpen yang kisahnya hari raya. Tulislah karya yang sesuai dan tidak ada sempadan masa tertentu.

Semasa meletusnya perang Amerika Syarikat (AS) ke atas Iraq, saya banyak menerima cerpen dan puisi mengenai peperangan di Iraq. Sememangnya isu perang wajar membenihkan karya. Apa lagi konflik kemanusiaanmnya yang sangat kompleks. Malangnya tidak banyak yang menggembirakan saya. Isi karya sangat stereotaip. Marahnya kepada AS berapi-api tapi selebihnya saya tidak menemui apa-apa. Kalau saudara mengulangi apa yang ditulis dalam artikel atau analisis, untuk apa saya membaca karya-karya saudara sebagai karya kreatif?

Saya juga menjadi keliru dengan cerpen-cerpen bertemakan Islam. Asal saja tema Islam, latarnya pasti di Asia Barat. Perkembangan ini semakin menjadi-jadi. Apakah Islam hanya di Asia Barat? Apakah cerpen yang ada nilai keislamannya mesti ada nama-nama Arab atau istilah-istilah Arab? Betulkan kalau saya tersalah. Apakah untuk menceritakan tentang Islam, kita tidak boleh mengambil latar yang dekat dengan kita? Apakah sebenarnya kita masih dalam kepompong dan mengajak khalayak sependapat dengan kita?


Saudara-saudara yang saya hormati.

Sebenarnya semua ini terletak di tangan saudara. Kalau saudara tidak mengubahnya, siapa lagi? Kalau saudara tidak mengajak khalayak melihat hidup dari galur-galur yang wajar, siapa lagi?

Karya sastera penting kepada pembinaan manusia. Sekali pun kita sudah mencapai kemerdekaan tetapi ini tidak bermakna kita tidak memerlukan lagi karya sastera. Tamadun kesusasteraan perlu terus dimantapkan dengan karya-karya yang bukan saja menongkah zaman.

Tetapi yang lebih penting dapat dimanfaatkan sebagai wadah yang menjulang nilai manusia. Kata orang bijak pandai, kalau mahu mengenali sesuatu bangsa, hayatilah karya-karya sastera mereka. Dengan sastera kita boleh melihat tinggi atau rendahnya tamadun sesuatu bangsa. Inilah tanggungjawab saudara-saudara yang ada di sini.

Sastera menjadi medium perjuangan nasionalisme dan sastera banyak menyumbang kepada perjuangan kita menuntut kemerdekaan. Dalam Anugerah Pulitzer yang diadakan tahun lalu misalnya , novel fiksyen The Know World karya Edward P. Jones telah dipilih memenangi anugerah berprestij itu. Sebuah lagi adalah karya non fiksyen Gulag: The History yang ditulis oleh Anne Applebaum.

Apabila bercakap mengenai sumbangan sasterawan dan karya kesusasteraan, saya melihat Anugerah Pulitzer tahun lalu suatu yang ada signifikan. Saya menyarankan supaya saudara juga melihat dan menghayati karya kesusasteraan dalam konteks yang lebih luas.

Saya sarankan kepada saudara-saudara mengambil iktibar daripada sasterawan besar dunia, Ernest Miller Hemingway. Beliau pernah memenangi Hadiah Nobel kategori sastera pada tahun 1954. Kawan saya pernah berkata, kalau mahu menjadi penulis yang hebat, ambillah Hemingway sebagai idola. Kita mungkin akan mengalami kegagalan tetapi tidak mengalami kekecewaan.

Antara novel Hemingway yang terkenal ialah Old Man and the Sea. Novel ini pernah memenangi Anugerah Pulitzer 1953. Tetapi banyak yang tidak tahu cabaran dan kegagalan sebelum beliau jadi terkenal. Semasa kanak-kanak Hemingway dalam markah D dalam pelajaran bahasa.

Sebabnya tulisan Hemingway terlalu buruk hingga gurunya tidak dapat membaca. Hingga dewasa tulisan tangannya buruk. Ada kalanya menghabiskan tujuh batang pensel sehari.

Sebelum kejayaan besar Old Man and the Sea, Hemingway pernah gagal dengan novelnya Across the River and into the Trees. Tetapi kejayaan dalam kesusasteraan bukan secara mutlaknya diukur pada kemenangan, kelarisan jualan dan populariti. Kejayaan sesebuah karya sastera akan kembali kepada sejauh mana ia mampu dimanfaatkan dan mampu mengubah sikap khalayak. Akhir sekali sama ada pupus atau tidaknya sastera Malaysia, saudara-saudaralah yang menentukan.



(Kertas kerja ini dibentangkan di Bengkel Kreatif dan Diskriptif
di Kota Bharu, Kelantan pada 30 Julai 2005)

Puisi Khas

Duka Sang Pengeran

“Ada sesuatu yang rosak di negeri Denmark.”
Pembunuhan, sumbang mahram, arak dan
konspirasi.
“ Bertindak atau tidak?”
Hamlet ragu-ragu antara dendam dengan
dosa.
 Baha Zain


Tengku Mandak
Setelah tiba anak Bugis lima saudara
inilah titih baru berkuasa di Riau Lingga
oleh Raja Kecil menuntut kuasa
sejak Bendahara Tun Habib mengambil
takhta
bergelar Sultan Abdul Jalil
dipindah kuasa ke Raja Sulaiman pula
maka dinikahlah Daing Chelak
dengan Tengku Mandak.
Siti Zainon Ismail
Bangi
3 Disember 2010

Puisi Pilihan

Ibrahim Ghaffar
Kembara: Dari Dar ke Daksina
(Menemui pertanyaan dalam sekian jawapan)
I
Terang yang gelita dalam suatu perjalanan
kembara dan Vatican City1 ke negeriku Selatan
setelah singgah membasuh titik-titik keaiban.
Langit terpalit noda di mimbar pengabsahan
antara tawaduk dengan rencam kejantanan.
Cermin wajah kealiman jadi semakin pudar
retak seribu; khusyuk pun menjadi tawar
dan umat tenat terjerat, dibakar nanar
setelah Dar kesucian tidak lagi bersandar
kepada benarnya kebenaran yang Maha benar.
Bukit Kapar
22 Mac 2010

Mendakap Rinduku
(Kembara; kembali dan dalam diri)
I
Aku menghitung daun-daun waktu
yang bergantungan di embun rindu
setelah munajat di pintu syahdu,
sesungguhnya aku cinta kepada-Mu …
Ya Kekasih yang Satu.
Puncak Adam’s, Sri Lanka.
Di ambang Ramadan 1432H.'

Kesaksian: Bulan Bahasa Kebangsaaan
(Demikian majmuk kerelaan)
I
Hari ini; berjanji hadir kita di sini
menjadi saksi takdir sebuah diksi
terciptalah sejarah, tertunailah janji …
Yang merah saga,
Yang kurik kundi;
Yang indah bahasa,
Yang baik budi
Pelancaran BBK peringkat Negeri Selangor
13 Oktober 2009

Munafik Bahasa: Sia-sianya Akta 152 III
(Mengingati menteri yang berjanji)
I
Masih lidah yang sama menabur janji
dua dekad dulu, kelmarin dan kini
pernah diulang beberapa kali …
munafi k bahasa; PIBG itu berdemonstrasi
mendesak PPSMI dijadikan sistem dwi.
Menteri mendusi; Janji mansuh belum ditepati
dan sampai bila kami (GMP) perlu menanti.
Masjid Negara Kuala Lumpur
18 Februari 2011

Iktibar: Kubur Besar Sebenar
(Buat teman-teman yang masih di perjalanan)
I
Kota Padang; Ketika 7.6 skala ritcher melanda
bergegar bumimu selingkar Barat Sumatera
seakan takdir mengambus konfrantasi di Jakarta,
padamkah marah mereka “Ganyang Malaysia”
yang maraknya telah tumpah di laut rasa
sedang sebenarnya kita jiran tetangga
cubit paha kiri, kanan turut terasa… .
Subang-Padang
30 September 2009

Titip Kelahiran: Bersama-sama Harapan Zaman
(Hijrah ini, lahir Alyaa Irdina seorang puteri)
I
Bila nanti; Tertunai ijab sebuah janji
uri tembunimu kesetiaan kembali semadi
di bumi pertiwi empunya leluhur kita ini,
keberanian; berdiri di sisi diri sendiri
menyatu wujud menemani sukma sanubari
depanilah anasir yang menghunus sangsi
bagai riwayat pertiwinya seorang puteri …
yang berjuang dengan rupawan lagi bestari
negeri; menjadi sepotong syurga di muka bumi.
13 Disember 2009

Ramadan: Merdeka Rumah Kita Terbuka
(Tafsiran culas dan kita semakin cemas)
I
Setelah sejumlah umat pada hadir
isyarat alam pun diutus takdir
dan bulan seakan tega menjadi cair,
Ramadan; baiah kita tersipu dibalik kelir.
Segala janji telah menjadi mimpi.
Tidak lagi sesuci embun pagi
tidak lagi seseri sinaran mentari
tidak lagi setinggi langit naungan bumi,
tidak lagi setiap janji mesti ditepati
tidak lagi setia, hidup mesti berbakti.
Bukit Kapar, Selangor
7 Oktober 2010

Tergempar: Kalung Selipar
(Demikian telah tersurat yang tersirat)
I
Syabas; ucap buat Tun Dr. Mahathir
telah tabah dihunjam kecam dan sindir
tajalli adi negara itu berjiwa besar
tegar benar, berhemah dan sabar
rela:
“Tiba-tiba saya jadi popular”.
M. Sukumaran; “Minta maaf tak apa,
tak minta maaf pun tak apa.
Bagi saya tak rugi apa-apa.
yang sedih bila orang parti saya,
orang yang duduk dalarn kabinet
saya sendiri kecam saya”.
Bukit Kapar, Selangor
20 September 2009

Pasir Salak: Kita Bertindak Demi Hak
(Barangkali jemba mengulangi sejarah bangsa)
I
Jemba lembaran sejarah kembali terselak
suara darah penjajah tumpah di Pasir Salak
rejaman lembing Pandak Indut tepat terpacak
pantas libas Si Puntung membunuh jejak.
JWW Birch mati; Sang Ratu tersentak
Residen dibunuh anak negeri yang diinjak,
para pejuang bangsa bangkit di bumi Perak
menentang penjajah; tabah mengalah tidak
2 Nov. 1875 bukti Melayu berani bertindak.
Pasir Salak, Perak
1 Januari 2009

Setia: Sempurnanya Seorang Wira
(Balasungkawa buat Tan Sri Mohamed Rahmat)
I
Daun waktu ; 2010 membuka pintu hari
dengan ceritera dukaku meruntun hati
seorang wira telah berlalu pergi,
kembali ke negeri abadi …
menemui hakiki, Ya Muhsi.
Pusara Abadi, Bukit Kiara
1 Januari 2010

Sahabat: Syuhada Itu Pun Berangkat
(Buat 16 orang anak yatim, korban tanah runtuh)
I
Hari itu; Demikianlah suatu ketentuan… .
Petang Sabtu 21 Mei 2011 alam tiba-tiba menjadi
rawan dan langit kehidupan kita sendu diliputi
awan.
Alunan zikir yang merdu bersahut-sahutan
dengan suara suci sekudus itu melagukan
lafaz lagu-lagu nasyid dan puji-pujian.
Kumpulan sahabat kami; Ah tragis tiba-tiba mati
tanah runtuh itu berlaku … benar terjadi …
menimbus kambus seakan tidak ada lagi simpati.
Bukit Kapar, Selangor
22 Mei 2011

Kebarangkalian: Menanti Janji Itu Menjadi… .
I
Setelah dua dekad sela-sela keresahan …
menjengah pasang surutnya laut harapan,
janji diberi:
“PPSMI akan dimansuhkan”
yang GMP tahu sekadar penangguhan
sebelum kata dikotakan
sebelum janji ditunaikan
sebelum “rakyat didahulukan”
dengan ijab dan kabul yang
dibuktikan.
Kg. Bukit Kapar, Selangor
15 Februari 2011 (Hari Pejuang Bahasa)

Pangkor: Ternyata Mereka Tidak Jujur
(Hati-hati tragedi Teriti itu sampai kini)
I
Andai nanti air mata ayahanda; atas
nama sasterawan
tidak lagi upaya memadamkan kebakaran.
Izinkan sekalian kami ini …
waris bernasab yang punya pertiwi
menimba air semangat Tasik Paujanggi
di Beting Beras Basah tempat leluhur semadi
yang kelmarin baru saja kami singgahi.
Benar seperti yang kami yakini …
teriti itu tidak pernah terjadi di sini.
Festival Puisi Antarabangsa, Pangkor
1 Januari 2011

Bertandang Sebentar: Wuzhen Jawapan Sebenar
(Setelah Mencari Wajah di Bumi Sendiri)
I
Seketika menghela pegun di hujung menung
waktu tandang mendatangi lorong dan kolong
berkolek di sungai kecil yang terapung,
“Wuzhen” namamu terukir di gerbang sebuah
kampung
galaksikah, atau kegelapan yang mendorong
hingga kini kampung kecil ini menjadi agung.
Memerhati; susunan batu pejal dan gunung
sejajar di tebing sungai bagai pembentung
membebat raut rindu 7000 tahun menanggung.
Wuzhen, China
 
Ujana Klasik Pilihan

Mahaya Mohd. Yassin
Pantun Insan Mulia
Bunga siantan bunga dahlia,
masa kembang cantik terserlah;
kitalah insan yang mulia,
setiap masa mentaati Allah.
Shiga, Jepun
16 Mei 2010


Pantun Menurut Perintah
Burung tekukur terbang ke lembah,
mencari makan hingga ke malam;
panjatkanlah syukur kepada Allah,
kita dilahirkan beragama Islam.
Menuntut di Luar Negara
Meriah menuntut di luar negara,
perbelanjaan sendiri atau ditaja;
dengan debaran bersarang di dada,
jauh di kalbu rasa teruja.
Shiga, Jepun
24 April 2010


Pantun Ketetapan-Nya
Warna jingga nampak ceria,
dalam dada terasa sebati;
sedang kita mengecap bahagia,
ujian melanda mengguris hati.
Rumah Rindu
11 September 2011


Pantun Kenang-kenangan
Berarak mega beriring-iringan,
sebelah Utara langit kelabu;
meriah sakura menyimpul senyuman,
Bunga Raya terpahat di kalbu.
Kasayama, Jepun
14 April 2010


Gurindam Kesedaran
Bijaklah menguruskan masa lapang,
pelbagai kegiatan dapat disempurnakan.
Bestarilah merancang semasa muda,
kejayaan dikecapi hingga ke tua.
Pandailah memelihara kesihatan,
kehidupan kita dalam kebahagiaan.


Puisi Bulan Ini


Kesilapan Lalu
Kalau kita marah
Rasulullah kata ambillah wuduk
kerana wuduk itu membunuh syaitan
penghasut.
Kalau kita bersedih
bangunlah solat malam
mohon keampunan dan mengadu
esak tangis tumpah air mata keinsafan
kepada Tuhan Maha Pencipta
Lagi Maha Pengampun.
Kalau kita bahagia
tadahlah tangan sujudlah syukur
tanda kita berterima kasih kepada Tuhan
Maha Pemberi Lagi Mengetahui.
Noraini Rashid
KTM Tanjung Pagar, Singapura


Dilema Orang Melayu
Bangkitnya Hang Tuah
Pahlawan Melaka
berdirinya Hang Jebat
penderhaka generasi
dalam suara-suara
meningkah angin
raja yang adil bertakhta
raja zalim pasti disanggah.
Zakiah Bahari
Alor Setar

Bengkoka
Kuraut mata batin di hadapanmu, Bengkoka
tampak kau masih mengulum duka
dahaga akan bersita hujan bahagia
bagai si kecil tak henti merengek
haus akan susu ibunya.
Jair SulaiBengkoka, Sabah
3 Januari 2011


Kereta Api Malam
Kereta api malam membawa harapan
meluncur membawa guni-guni kesungguhan
angin bagai bersiul memburu masa hadapan.
Raymond Majumah
Arena Belia, Kapayan,
Kota Kinabalu
27 – 29 Mei 2011

Durian
Di bawah para,
terserlah haruman sejahtera,
sebiji buah berduri,
rasanya enak sekali,
anugerah tuhan dihargai.
Ahmad Syahrul Wahid
15 Disember 2010


Serumpun Bahasa
Serumpun bahasa melambangkan budaya
membenihkan ilmu seikat kata
membuahkan ranum bahasa ibunda.
Wadiassofi Jaafar


Sebutir Gula
Berapakah harganya
sebutir gula
yang gugur di atas meja?
Hilmi Rindu
Kuala Terengganu
26 November 2010


Nasib Bahasaku
 Sejak berkurun ia dituturkan dengan pekerti
murni
mengangkat hati budi kemegahan sebuah
bangsa
tersohor lagi bijaksana menjadi lingua franka
sedunia
M. Ashikin
Bandar Kinrara
Januari 2009


Berdiri
Seberangilah laut
tabunglah garamnya tabung
seberangilah maut
tabunglah rohnya tabung
seberangilah bumi
tabunglah tanahnya tabung
Suhaimi Haji Muhammad
2009


Kekasihku Betapa Indahnya Dia
Malam ini pun kembali sunyi
mendakapku
lalu memujukku
dengan kata-kata indah
biarpun kehidupan sama hitamnya
dengan diriku
bukankah segalanya

A. Ghafar Bahari



Aku yang Kau Burungkan
Aku yang kau burungkan
meninggalkan utara kenangan
menuju halaman selatan
andai ribut datang membadai
singgahlah aku di timur
di sana padi sedang menguning
bertanyalah aku kepada pipit
Abdul Hadi Yusoff
Mei 2011


Aku Ingin Menatap Tidurmu
Aku ingin menatap tidurmu
kerana kau kelihatan cantik ketika tidur
tentunya tidurmu selalu nikmat
aku tak jemu menatapnya.
Norawi Haji Kata
Taman Nikmat, Kota Belud
19 Julai 2011

Kemanisan Iman
Mengecap nikmat; mencari lazat
pada rasa kemanisan
cinta kepada tuhan
menyerah pasrah keabadian.
Ami Masra
Ukm, Bangi, Selangor

Puisi ini dipetik daripada Dewan Sastera Oktober 2011. Sila dapatkan di pasaran sekarang.

Zahari Hasib: Penyair Kreatif, Bersahaja dan Kaya Pengalaman

Oleh AMINUDIN MANSOR

KEINDAHAN BAHASA di tangan penyair adalah kata-kata yang penuh bermakna. Walaupun kata-kata biasa ia masih membawa makna secara tersurat dan tersirat. Kata-kata yang jernih dari jiwa memancarkan seribu makna, memberikan panduan dan pengajaran kepada manusia. Adunan pengalaman dijadikan bahan penulisan untuk tatapan pembaca. Melalui pemerhatian dan penelitian yang tajam, sebuah karya seperti puisi akhirnya dapat digarap.

Seperti slogan “seni untuk masyarakat”, begitulah seni itu sebati dengan hasrat dan cita-cita penyair Allahyarham Zahari Hasib. Menurut Allahyarham, sajak merupakan sebuah saluran terpenting bagi menyampaikan teguran, pandangan dan kritikan terhadap apa-apa juga yang berlaku di sekeliling kita.

Lantaran itu, bagi Allahyarham, sajak tidak sekadar harus berdiri sebagai sebuah permainan bahasa atau pembinaan kata-kata bombastik sahaja, tetapi lebih jauh daripada itu, sajak sewajarnya dapat menerapkan pemikiran positif yang boleh direnungkan secara lebih hakikat dan mendalam.

Penglibatan Allahyarham dalam penulisan sajak bermula pada tahun 1965, iaitu pada saat keresahan serta kesepian seorang anak muda. Pada peringkat awal, Allahyarham memang banyak sekali membaca, menghayati serta menyimpan keratan karya orang lain untuk ditatap serta dihayati. Bertolak daripada minat yang mendalam itulah, Allahyarham mencuba pula menulis sendiri. Bagi Allahyarham, selepas membaca serta menghayati orang lain, barulah Allahyarham mendapat kekuatan bahasa dan teknik pengolahan yang baik.

Pada peringkat awal, Allahyarham hanya menyimpan sajak sendiri dalam sebuah fail peribadi. Allahyarham mendapat galakan yang kuat daripada saudara Atondra (Datuk Nordin Haji Abdul Rahman) yang menjadi pengarang majalah Pemimpin. Pada bulan Mei 1969, sajak pertama Allahyarham berjudul Hakikat tersiar dalam majalah Pemimpin. Pada tahun berikutnya, iaitu pada tahun 1970, 1971 dan 1972, nama Allahyarham mula mendapat tempat di akhbar terkemuka seperti Berita Minggu, Mingguan Malaysia, Utusan Zaman dan majalah popular seperti Dewan Masyarakat, Dewan Sastera dan Mastika. Sajak Allahyarham juga mendapat tempat di Pelita Bahasa, Dewan Siswa, Dewan Bahasa, Dewan Budaya, Wanita, Jelita, Sinar Zaman, Nona, Media Hiburan, Mingguan Warta Perdana, Kisah Cinta, Bacaria, Mingguan Famili, Keluarga Harmoni dan majalah serta akhbar yang ada menyediakan ruangan sajak.

Allahyarham pernah berhasrat untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang penulisan tetapi disebabkan syarat kemasukan ke universiti sekurang-kurangnya memiliki Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) atau Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM). Hasrat ini pernah diluahkan dalam Antara Saya dan dalam antologi Debu di Kaca (DBP, 1995).

Allahyarham menulis cerpen, rencana dan skrip drama radio tetapi sajak adalah penulisan yang terpenting dan diminati. Allahyarham pernah memenangi hadiah sagu hati dalam peraduan menulis cerpen anjuran Lembaga Perpaduan Negara, Jabatan Perdana Menteri pada tahun 1978. Pada April 1987, Allahyarham memenangi hadiah penghargaan dalam Sayembara Remaja anjuran Esso-Gapena.

Pada November 1988, Allahyarham memenangi hadiah Sastera Malaysia (bidang puisi) dengan judul Pelita. Pada Mac 1989 pula, Allahyarham memenangi dua hadiah serentak dalam Sayembara Hadiah Sastera Utusan Melayu-Public Bank (bidang puisi dan cerpen). Empat antologi sajak Allahyarham telah diterbitkan setakat ini, iaitu Bunga-Bunga Terbuang (1989), Menyorot Kisah dan Ilham (Penerbitan Bernas, 1989) dan Kuntum Harapan – Kumpulan Puisi Remaja (DBP, 1992); Debu di Kaca adalah antologi puisinya yang menampakkan kekuatan dari segi kreativiti dan nilai estetik, memuatkan 83 sajak yang menyentuh pelbagai tema dan persoalan.

Seperti katanya, “Saya akui, sememangnya saya tidak mendapat pendidikan atau pembelajaran formal sama ada melalui kursus penulisan di universiti. Saya hanya sekadar mempunyai kelulusan LCE. Kelayakan tersebut, tentunya tidak mengizinkan saya untuk memasuki mana-mana kursus atau pengajian penulisan di Universiti Malaya atau Universiti Sains Malaysia, yang kelayakan memasukinya minimum SPM atau STPM”.

Penyair Zahari Hasib lahir pada 15 Jun 1947, di Kampung Seleboh, Parit, Perak Darul Ridzuan. Mendapat pendidikan di Sekolah Izzudin Shah, Ipoh, hingga tamat LCE pada tahun 1963. Mula menulis sejak tahun 1965. Berkat semangat dan kegigihan Allahyarham berjaya sebagai penyair dalam kelasnya yang tersendiri.

Tanpa menghiraukan semua itu, disebabkan minat yang mendalam, bersama-sama kekuatan dan daya usaha Allahyarham sendiri, iaitu dengan banyak membaca majalah, akhbar dan buku, serta selalu menghayati karya orang lain, Allahyarham terus menulis tanpa berasa jemu hingga ke akhir hayatnya. Selepas bersara, Allahyarham terus giat menulis walaupun menetap di Taman Intan Mas, Jalan Padang Tembak, Teluk Intan, Perak. Allahyarham pernah berkhidmat dengan Pasukan Perubatan Angkatan Tentera Malaysia selama lima tahun. Pada tahun 1970 hingga 1973 bertugas sebagai Pengawal kampus Universiti Malaya. Pada tahun 1974 menjadi Pegawai Kerani di Unit Keselamatan Bank Negara, Kuala Lumpur, dan bersara.

Kecintaan Allahyarham terhadap sastera sangat mendalam. Sehubungan itu, Allahyarham sering berpegang kepada kata-kata Sasterawan Negara Usman Awang, “Bilakah agaknya kita akan dapat melihat setiap orang di Malaysia ini akan menerima dan membaca puisi itu sama seperti pentingnya seperti kopi, teh, roti atau nasi lemak yang semestinya menjadi hidangan sewaktu bersarapan.”

Sajak Allahyarham istimewa kerana menggunakan bahasa yang mudah difahami dan dapat menyampaikan apa-apa yang tersurat dan tersirat meliputi persoalan kehidupan manusia, masalah kepincangan sosial, ketidakadilan yang berlaku dalam masyarakat, falsafah, keagamaan, ketuhanan dan kecintaan terhadap pemuliharaan alam sekitar. Persoalan begini kerap ditemui dalam sajak Allahyarham.

Bahasa yang digunakan adalah bahasa yang mesra dan mudah meresap ke jiwa pembaca. Penggunaan bahasa yang kreatif dan bersahaja dapat menyampaikan persoalan biasa yang diangkat untuk renungan masyarakat. Kejujuran dan kejelasan makna menjadikan sajak Allahyarham dapat dihayati oleh semua peringkat pembaca.

Pertalian Allahyarham dengan sajak terlalu akrab, setiap kali membuka majalah dan akhbar pasti halaman puisi yang terlebih dahulu Allahyarham tatap dan baca. Allahyarham sering mengucapkan tahniah kepada rakan penulis apabila sajak mereka tersiar dalam mana-mana akhbar dan majalah. Kadang-kadang Allahyarham mengetahui lebih awal daripada penulis. Begitu juga sebaliknya, penulis mengucapkan tahniah apabila sajak Allahyarham tersiar dalam mana-mana akhbar dan majalah. Pernah Allahyarham tidak mendapat beberapa akhbar Mingguan Warta Perdana dan Allahyarham meminta editor mengirimkan tiga keluaran, tanpa menduga Allahyarham mengirimkan RM10 sebagai bayaran, tetapi malangnya wang tersebut telah hilang dalam sampul yang bersetem biasa.

Ilham daripada sajak Allahyarham banyak bersumberkan inspirasi anak Allahyarham, iaitu Zarina, Zanariah, Aminudin dan Rafidah serta isterinya, Teheran Abdullah. Selain itu, tema dan persoalan keluarga dalam sajaknya juga menyentuh hal-hal biasa yang terlepas pandang oleh kebanyakan orang seperti “Seorang Anjing Seekor Manusia”, “Esok Saya Mati”, “Kaki Lima”, “Senyum kekasih”, “Sajak di Rumah Orang Mati”, “Durian”, “Gasing, Layang-layang dan Golf”, “Orang dan Kambing” dan “Bunga dan Tukang Kebun”, semua ini termuat dalam antologi Debu di Kaca.

Allahyarham pernah menjadi Bendahari Karyawan PK serta terlibat dalam banyak aktiviti persatuan termasuk menjadi hos Majlis Gebang di Pasir Salak pada 11 Disember 1994. Menurut Mohamad Daud Mohamad, dalam Debu di Kaca, “Zahari Hasib menampakkan teknik peran dan gaya yang tersendiri. Bahasanya mudah dicerna dan mantap. Penyair menampakkan kejujuran dan kesungguhan mencernakan setiap objek yang diolah dan dirakamkan kembali. Dari segi irama (ritma dan rima), ternyata penempatan asonansi, aliterasi dan konsonan tidak dilakukan sewenang-wenangnya, sebaliknya berlandaskan kekuatan intelektual dan pengalaman empiris yang mantap”.

Allahyarham yang meminati Tan Sri P.Ramlee sangat menghargai semangat setia kawan. Menurutnya, galakan, tunjuk ajar, bimbingan serta perhatian mereka atas segala usahanya selama ini amat dihargai. Antaranya, para editor majalah dan akhbar seperti Atondra, A.R. Kamaluddin, Usman Awang, Ibrahim Omar, Raja Ahmad Niza, Wahba, A. Rahim Abdullah, Johan Jaafar, Kemala, Hassan Alias, Dr. Talib Samat, Adnan Abdul Majid, Mohammad Daud Mohamad, Wahid Kasran, Salbiah Ani, Ku Seman Ku Hussain, Nor Asmah Zakaria, Mat Piah Teh Deris, Padilah Haji Ali, Rozninah Abd. Azib, Armin Azahari Salleh, dan Zaidi Ismail.

Dalam kalangan kawan-kawan dan sahabat handai, Allahyarham selalu mengunjunginya dengan menaiki bas dari Teluk Intan, sama ada di Berita Harian atau Dewan Bahasa dan Pustaka, malah ke Utusan Melayu dan beberapa penerbitan lain dengan menghadiahkan gula-gula sebagai ingatan tulus ikhlas dan tanda persahabatan langsung mengeratkan hubungan silaturahim. Kini Allahyarham telah kembali ke rahmatullah pada 26 Februari 2012, kira-kira jam 7.30 petang dalam usia 65 tahun akibat serangan angin ahmar ketika azan maghrib setelah sering sakit sejak dua minggu sebelumnya. Allahyarham meninggalkan seorang isteri, empat orang anak dan 10 orang cucu serta ribuan mutiara bahasa iaitu sajak, cerpen, drama dan rencana agama yang penuh makna untuk renungan dan pengajaran kepada kita.

Al-Fatihah.

Rencana ini dipetik daripada Dewan Sastera April 2012.

Kasyaf di Hyde Park

(Berita Minggu 21 Ogos 2011)

Suara dari dedaun pagi
melontar setiap yang pergi
menembus ke ruang pagi
bersama angin yang tidak henti
menghembus serakan mimpi
ke saujana buana realiti
dalam denyutan nadi
dan elektronik tak bertepi

Imej dari warna-warna fajar
terus menjadi penawar
pada perjalanan hambar
setelah musim terdampar
di antara jatuh bangun jasmani
menyusun memori dalam emosi
dan melukiskan keindahan refleksi
abstrak usia di penghujung hari

Kabur ilusi dari bayang-bayang
menghurai jejak-jejak kecundang
di sana, tiada jalan pulang
di sini, waktu tidak berulang
walau pandangan terus merentas
seribu kasyaf yang mencantas
liku-liku kehidupan berlalu
sambil menghitung esok yang keliru!

Fudzail
Hyde Park, London
13 Julai 2011

Ada apa…

Madah apa merentap jiwa
Mengaduh tanpa malu
Kerana dunia ini bukan lagi seperti kala dulu
Emosi dijarah terus mendedah
Akhlakmu, akhlakku
Apakah hanya pada tinta dakwat
Bacul mulut mengesat
Atau amalan yang berkonsistensi
Malu ku, malu mu amat
Bangsa dan agama ternoda bahkan dinoda
Tanpa mampu
Anak watannya mendengus tegap
Ini hak agama kami!
Ini hak sang pertiwi!
Agama melapik kehormatanmu
Disisih agama tersisihnya bangsa
Melayu itu bukan apa tanpa agama
Sedarlah
Agama melangkaui jenayah
warna, kulit dan juga rupa
Hatimu
Nuranimu
Fitrahmu
Fikir dan zikirkanlah

Zahiruddin Zabidi
3 Disember 2009
Wangsa Maju, Kuala Lumpur

Di Bawah Pohon

Politikus sedang menunggang sesama sendiri
Perempuan mengangkat sepanduk realiti
Sasterawan mengurut-urut kerongkongnya yang tercekik
Orang-orang filem bertengkar soal idealisme
Mereka berhimpun dan suara-suara mengapung udara
Berhadapan rumah hantu
Di bawah pohon
Aku hanya mahu menulis puisi
yang bersahaja tanpa apa-apa
Ainunl Muaiyanah Sulaiman
Rumah Pena