Penaja

19.9.11

Sastera Melayu cermin kehidupan

BANGSA yang menilai hasil karya sasteranya adalah bangsa bertamadun, maju dan menuju kecemerlangan. Hasil sastera adalah akal budi bangsa yang dicipta oleh para sasterawan, budayawan, dan cendekiawan yang mahukan bangsanya hidup dengan harmoni dan berbudaya.

Itulah sebabnya kata-kata "sastera adalah cermin masyarakat" yang menggambarkan kehidupan dan sosiobudaya masyarakat sejak dahulu hingga kini. Sejak dahulu sastera Melayu dituturkan melalui amalan budaya dan kehidupan seperti pantun, syair, gurindam, seloka, peribahasa dan kata-kata hikmat. Kini bahan-bahan tersebut masih dikekalkan dalam pengajaran dan pembelajaran (P&P) di sekolah menengah.

Sastera berkembang dan terus hidup dalam masyarakat. Masyarakat yang meminggirkan sasteranya bermakna masyarakat hilang cermin untuk melihat peribadi, hati budi dan ketamadunan.

Masyarakat dahulu mempraktikkan pantun dalam kehidupan. Misalnya semasa bekerja di sawah, di bendang dan di ladang. Alam dan persekitaran menjadi bahan sastera yang diucapkan melalui pantun secara spontan. Pantun telah menjadi alat perhubungan, pengikat kemesraan melalui upacara merisik, pertunangan dan perkahwinan.

Objek-objek indah yang dapat dikesan melalui kuasa deria diucapkan melalui pantun. Keindahan telah menyedarkan manusia tentang wujudnya Maha Pencipta yang mencipta alam ini. Sebagai contoh pantun yang biasa kita dengar ini dicipta melalui pemerhatian alam:

Pulau Pandan jauh ke tengah,

Gunung Daik bercabang tiga;

Hancur badan dikandung tanah,

Budi yang baik dikenang juga.

Plato berpendapat objek-objek indah yang dapat kita kesan melalui kuasa deria berlainan sama sekali daripada keindahan itu sendiri. Tetapi keindahan itu sendiri tidak wujud dalam alam kuasa deria. Keindahan dalam bentuknya yang tersendiri hanya wujud dalam alam akaliah.

Justeru, Plato pernah berkata, "Kebaikan atau sebarang benda lain yang baik (jika dia apa daya pun memperoleh imej sesuatu dia memperolehnya melalui pendapatnya bukan melalui pengetahuannya)?

Seperti kata Matthew Arnold, sastera adalah cermin kehidupan. Ini bermakna melalui sastera kita dapat melihat dan merenung kembali kehidupan masa lampau dan gambaran masa depan.

Jelaslah, dalam sastera Melayu khususnya pantun nilai keindahan dan estetik ini sangat dititik beratkan oleh pencipta pantun atau pujangga tak bernama. Mereka ini mencipta pantun disesuaikan dengan kehidupan serta amalan masyarakat pada masa dahulu, dan sesetengahnya masih relevan dengan keadaan pada masa kini.

Justeru, pada masa kini mempraktikkan nilai sastera; iaitu nilai-nilai yang baik, nilai murni, nilai moral dan nilai Islam itu kini dipraktikkan dalam P&P Komponen Sastera (Komsas) di sekolah menengah. Teks sastera yang dijadikan bahan Komsas seperti cerpen, drama, prosa klasik, sajak, pantun, syair, gurindam, seloka dan novel sedikit sebanyak telah mendidik anak-anak remaja ke arah kebaikan.

Sebagai contoh Komsas Tingkatan Satu antologi Kasut Kelopak Jantung; Puisi Tradisional mengandungi empat pantun, dua syair, tujuh sajak, empat prosa tradisional, tujuh cerpen dan empat drama. Manakala Tingkatan Dua Gema Sepi Gadis Genius; Puisi Tradisional tiga pantun, tiga syair, enam sajak, Prosa Tradisional mengandungi empat cerita, enam cerpen dan tiga drama.

Tingkatan Tiga teks lama Anak Bumi Tercinta; Puisi Tradisional mengandungi tiga pantun, tiga syair dan puisi baharu enam sajak. Prosa Tradisional empat cerita, enam cerpen dan tiga drama. Bagi teks Tingkatan empat antologi Harga Remaja mengandungi Puisi Tradisional dua pantun, dua syair, satu gurindam. Bagi puisi baharu enam sajak, Prosa Tradisional empat cerita dan lima cerpen. Bagi Tingkatan Lima Antologi Dirgahayu Bahasaku mengandungi Puisi Tradisional dua pantun, dua syair, satu gurindam dan satu seloka. Puisi baharu enam sajak. Prosa Tradisional empat cerita dan enam cerpen serta tiga drama.

Pengajaran

Jika dikira pada jumlahnya sudah memadai dan mencukupi bagi pengajaran dan pembelajaran (P&P) Komsas dan ada sekolah yang tidak sempat menghabiskannya. Mempraktikkan nilai sastera dalam kehidupan mestilah bermula dari awal iaitu sebaik-baiknya di peringkat sekolah rendah.

Nilai-nilai yang baik yang dapat dipelajari adalah melalui tema dan persoalan, watak dan perwatakan, nilai dan pengajaran. Semua ini terdapat dalam bahan Komsas yang memaparkan realiti kehidupan manusia sebenar.

Pakar-pakar psikologi pendidikan menyatakan pembelajaran aktif dapat dilakukan melalui bahan sastera di dalam kelas. Ini disebabkan, psikologi berkaitan dengan ilmu yang mengkaji tingkah laku yang nyata. Justeru, pembelajaran dapat dilakukan melalui tingkah laku yang kekal akibat latihan, pengalaman dan juga proses pemikiran.

Sebagai contoh Pantun Dua Kerat (nasihat) Tingkatan satu. Perhatikan petikan di bawah:

Ikan siakap ikan senohong,

Banyak cakap banyak bohong.

Emas perak tembaga suasa,

Malas bergerak tidak merasa.

Kumbang jarak kumbang jagung,

Berani buat berani tanggung.

Periuk belanga pasu kuali,

Busuk nama mampu pencuri.

(Md Ali Bachik, petikan antologi Kasut Kelopak Jantung, 2009)

Berdasarkan pantun-pantun di atas P&P dapat dilakukan dengan berkesan kepada pelajar Tingkatan satu. Pancaran nasihat yang jelas dan ringkas dapat diterima melalui pantun yang disampaikan. Terdapat unsur nilai murni, pengajaran, ketinggian budi, kehalusan bahasa, keindahan estetik, ketajaman fikiran, falsafah dan pengalaman hidup yang dapat membentuk akal budi generasi muda.

Bahan-bahan lain seperti syair, gurindam, seloka, sajak, cerpen, prosa tradisional dan drama dalam Komsas sebenarnya sedikit sebanyak dapat mendidik dan mengajar pelajar ke arah kebaikan. Jika dianalisis dan dikaji keberkesanan karya sastera dalam pendidikan memberikan kesan yang positif. Sebagai contoh pantun adalah puisi Melayu tradisional yang asli, tersebar dan berkembang meluas dalam masyarakat Melayu.

Pantun mempunyai nilai keindahan, pemikiran dan falsafah merupakan khazanah warisan Melayu yang menyimpan berjuta makna tersirat untuk dijadikan pedoman dan pengajaran kepada generasi masa kini.

Istimewa

BAPA saya meninggal dunia ketika umur saya tujuh tahun. Waktu bapa sakit tenat, dia mewasiatkan teman baiknya, Istimewa untuk menjaga saya. Istimewa, lelaki seusia bapa itu tidak pernah bercakap sepatah pun dengan saya. Anehnya, sejak bapa meninggal, Istimewa adalah bapa kepada saya.

Sahabat baik saya, Kawan, kerap mengejek saya kerana berbapakan Istimewa. Saya tidak peduli. Saya pun tidak pernah menganggap lelaki itu sebagai bapa. Ada atau tidak lelaki itu di sisi saya sama saja.

Kawan, selalu menempelak saya, mengatakan saya tiada kaki. Kerana, tiap langkah saya dipapah Istimewa. Walaupun dia sahabat baik, rupanya dia tidak pernah menyedari saya tidak pedulikan Istimewa.

Waktu saya tamat SPM dengan 9A, Kawan juga mendapat 9. Saya gembira dengan kejayaan saya tetapi, saya disindir Kawan. Katanya, saya mendapat 9A kerana Istimewa duduk di sebelah saya di dalam dewan peperiksaan. Istimewa menandakan jawapan untuk saya. Lainlah dia yang berusaha gigih untuk mendapat 9A.

Saya mengayuh basikal ke rumah Kawan, sebaik saja saya mendapat surat tawaran ke universiti. Kawan yang duduk di atas anak tangga hanya memandang tanpa rasa melihat saya datang.

“Saya dapat ke universiti Kawan.”

Dan seperti saya duga, Kawan mengatakan Istimewa yang membuat pilihan siapa yang boleh atau tidak masuk ke universiti. Kali ini kata-kata itu tidak disampaikan dalam nada gurauan, tetapi serius dan penuh tekanan.

Saya pulang mengayuh basikal dengan longlai. Air mata saya gugur. Saya tidak percaya, sahabat baik saya tidak mempercayai saya lagi. Sejak itu perhubungan kami dingin. Waktu saya ke UM, Kawan khabarnya terbang ke Temasik. Kawan mendapat biasiswa Kerajaan Temasik dengan syarat tamat pengajian kelak Kawan perlu berkhidmat di sana.

Saya pernah tanya Kawan mengapa dia menyanggupi perjanjian tidak adil itu. Tetapi Kawan hanya sinis berkata, mengapa pula saya sanggup mengkhianatinya kerana Istimewa. Saya terdiam. Hati saya terbakar lagi.

Saya tidak tahu apa terjadi dengan Kawan. Apatah lagi selepas tamat matrikulasi, saya terbang ke Britain. Saya mengaji dalam bidang undang-undang. Saya ada banyak pilihan bidang akademik yang lain. Saya boleh menjadi doktor, arkitek atau akauntan. Tetapi entah mengapa saya tertarik benar untuk menjadi peguam.

Waktu saya berangkat ke Britain, saya beri amaran kepada Istimewa, jangan ekori saya ke sana. Jangan bayangi saya lagi. Saya mahu jadi diri sendiri. Istimewa seperti biasa tidak tersenyum, tidak ketawa jauh sekali berkata-kata. Justeru saya membuat konklusi sendiri, Istimewa adalah lelaki gila.

Saya tiba di Britain hanya untuk bertembung dengan Kawan. Kawan juga menuntut dalam bidang yang sama. Hari pertama mendaftar di Temple‘s Inn, Kawan menyambut saya dengan soalan sinis, kau terbang bersama Istimewa? Saya tidak menjawab. Hati yang terbakar masih terbakar.

Rupanya semakin saya mengenali Kawan, semakin saya tidak mengenalinya. Anehnya, kami sangat akrab sewaktu di Britain. Kami berkongsi susah dan senang. Pernah sama-sama menjadi pencuci pinggan bagi menampung kehidupan di tanah rantau. Kami pernah makan nasi dengan ikan masin saja.

Tetapi biasiswa Kawan lebih banyak daripada saya, justeru jika saya keputusan duit, Kawan tidak pernah lokek menghulur. Begitu juga jika Kawan keputusan belanja, saya sanggup berkongsi apa yang saya ada.

Persahabatan dan kehidupan kami di sana bahagia dan sentosa tanpa kelibat Istimewa. Rupanya, seperti yang saya katakan tadi, semakin saya mengenalnya semakin saya tidak mengenalnya. Jika dulu persahabatan kami diuji lelaki bernama Istimewa kali ini ia teruji lagi dengan kedatangan gadis berambut perang bernama Anne.

Saya mengenali Anne di Malaysia Hall. Waktu itu sambutan hari raya. Anne datang atas undangan Kawan. Kata Kawan, dia mengenali Anne melalui seorang kawan dari Temasik.

Anne peramah dan menggoda. Entah bagaimana, hati saya sudah dicurinya. Ia berlaku terlalu pantas, seperti yang diakui oleh semua insan yang jatuh cinta.

Saya ini lelaki Melayu. Lelaki Melayu ini sangat pemalu. Saya juga dididik dengan kesopanan dan kesusilaan, justeru saya tidak betah untuk memulakan kata-kata.

Tetapi, hati saya yang sudah dicurinya seakan membuat saya tidak bernyawa. Nafas tersekat-sekat dan dada terasa ketat. Saya beranikan diri untuk membuka diri saya untuknya dan seakan seluruh tubuh saya cair waktu Anne mengatakan hati saya memang ada padanya.

Waktu saya memberitahu Kawan, saya dan Anne ingin bernikah di Masjid London bersaksi teman rapat, Kawan tidak bercakap walau sepatah pun. Wajahnya merona merah dengan mata yang buntang.

“Kau selalu istimewa,”. Dan sekali lagi persahabatan kami dingin dan beku.

Saya pulang ke Malaysia sebagai graduan undang-undang. Menjalani latihan dalam kamar dan akhirnya diterima masuk sebagai peguamcara dan peguambela. Anne isteri saya tidak bekerja. Dia ingin menjadi suri rumah tangga saya sepenuh masa dan setiap ketika.

Saya bekerja keras untuk membina nama dalam bidang guaman yang banyak saingannya. Saya pernah ditipu rakan kongsi, kerugian ribuan ringgit dan pernah juga sebelum ini tidak dibayar gaji. Sepak terajang dunia guaman mematangkan saya. Dan waktu saya membina Saya & Kawan-Kawan, saya terserempak dengan Kawan di lobi mahkamah. Seperti kebiasaan sahabat lama yang sudah bertahun tidak berjumpa, saya seronok bertembung dengan Kawan. Tapi Kawan sebaliknya, dia berkata, “oh, ini tentu saja campur tangan Istimewa,” sebaik saja saya memberinya kad perniagaan.

Tindakan Kawan benar-benar mencabar kesabaran saya. Selama bertahun-tahun kami bersahabat, tidakkah dia pernah ingin melihat saya lebih jauh dari rupa paras dan penampilan fizikal?

Tidakkah dia mengenali hati saya, budi saya, jiwa saya, raga saya malah nyawa saya? Tidakkah selepas bertahun-tahun dia masih tidak mengenali saya? Saya terpukul dengan pertanyaan itu. Bukankah saya punya kaki dan tangan yang sempurna untuk berjuang dalam hidup ini? Ya, mungkin Istimewa itu pengganti bapa, tetapi tetap saya perlu menggunakan tangan menyuap nasi ke mulut.

Saya memutuskan untuk tidak bersahabat dengan Kawan. Bukan saya memutuskan persahabatan, tetapi saya ingin meredakan kemarahan.

Renggangnya persahabatan saya dengan Kawan membuatkan saya banyak berfikir tentang lelaki bernama Istimewa. Apa yang sudah dia lakukan pada saya, kenapa dia sentiasa membayangi hidup saya hingga saya dilihat sebagai manusia yang tiada kaki.

Siapa sebenarnya Istimewa? Dia selalu membayangi kehidupan saya, pendidikan saya, moral saya dan sekarang perkahwinan saya.

Ya, perkahwinan. Selepas beranak dua, Anne menjerit-jerit di muka pintu menyambut saya pulang pada satu petang. Saya sudah cukup tertekan dengan kerenah anak guam yang menyaman bekas majikannya. Sikapnya yang bertarik tali sekejap hendak saman, sekejap hendak gugurkan kes membuatkan setiap salur darah dalam akal bergumpal- gumpal dengan saraf dan menganggu kelancaran saya berfikir.

Dan apabila saya pulang, Anne yang sudah melahirkan dua anak saya masing-masing berusia empat bulan dan dua tahun, menyambut saya dengan jerit pekik minta diceraikan.

Saya tanya mengapa. Katanya, dia benci tinggal di negara ini. Negara yang penuh perkauman dan tidak pernah adil melayan setiap warganya.

Saya minta dia ceritakan di mana ketidakadilannya. Dia menceritakan dari asal kejadian sebuah negara hinggalah ke saat ini. Dia bercerita tentang ketidakadilan kontrak sosial dan hak-hak mereka yang terpinggir.

Saya mendengar dan menggangguk-angguk. Saya faham resah dalam hati Anne. Sikap Anne membuat saya terfikir adakah kelemahan saya membuatkan dia berani menjadi isteri yang lantang dan derhaka?

“Bagaimana hendak membesarkan anak-anak dalam dunia memilih bulu? Jiran di kanan boleh masuk universiti dengan satu A, jiran kiri tidak boleh dapat biasiswa walaupun dapat 10 A. Jiran depan boleh bina masjid sebesar alam, jiran belakang nak bila tokong besar kangkang monyet pun dihalang?.”

Kemudian dia mempertikaikan kewujudan lelaki bernama Istimewa dalam hidup saya. Katanya, Kawan sudah terlalu banyak menderita kerana Istimewa. Kawan sudah banyak sengsara kerana Istimewa. Saya katanya, bukanlah diri saya yang sebenar tetapi menjadi saya dek kerana jampi serapah Istimewa.

Mata saya terbeliak. Hati saya berkata-kata dan waktu saya bertanya, Anne mengiyakan, dia menghubungi Kawan selepas terjumpa kad perniagaan Kawan dalam kocek seluar saya.

Hati saya cemburu mendengar pengakuan Anne yang bertemu Kawan di luar izin saya. Dan paling membuat hati saya remuk waktu Anne mengatakan, baru kini dia menyedari hati yang dicurinya bukan milik saya tapi milik Kawan.

Saya sebak. Seorang sahabat baik mengkhianati. Seorang isteri sudah tidak setia lagi. Saya renung wajah anak-anak yang masih belum tahu erti kehidupan, saya tarik nafas dan berkata, saya serahkan semua keputusan pada kamu, Anne.

Rupanya Anne merancang lebih jauh. Bukan sekadar meninggalkan saya, tetapi meninggalkan agama juga supaya dia boleh berkahwin dengan Kawan. Saya sudah tidak peduli. Buatlah apa disukainya.

Kerana kami bernikah di masjid, ikatan ini mesti juga dilerai di mahkamah syariah. Kami bernikah sebagai Islam dan kami juga mesti meleraikannya sebagai Islam. Tetapi Anne tidak memahaminya. Anne yang suka menjerit-jerit mengatakan dia bukan Islam dan haknya haruslah dibaca sebagai hak manusia bebas tanpa agama.

Saya cuba tenangkan Anne. Saya jelaskan duduk perkara sebenar bermula dari A dan berakhir dengan Z. Tetapi Anne dengan mata membuntang mengatakan, “semua ini kerana lelaki bernama Istimewa. Kamu patut menikahinya bukan aku!”

Apakah Anne gila seorang lelaki menikahi lelaki? Saya tidak suka hidup di lorong belakang.

Akhirnya saya putuskan, Anne boleh berbuat apa saja kerana saya sudah tidak mahu bertekak dengannya. Saya mahu menumpukan perhatian pada dunia guaman dan perniagaan yang saya bina. Jadi, apabila saya diberikan hak penjagaan anak-anak, saya terima saja dan saya katakan kepada Anne, dia masih ibu mereka dan berhak untuk menjenguk mereka kalau mahu setiap hari saya tidak kisah. Tetapi tidur malam mereka mesti dengan saya.

Tapi Anne tidak berpuas hati. Kata Anne campur tangan Istimewa menyebabkan haknya sebagai ibu terabai. Anak kecil kami yang masih berusia empat bulan masih menyusu badan dan hak seorang ibulah untuk bersama si anak, bukankah itu undang-undang Islam?

Anne betul tapi dia terlupa, dia sudah keluar dari Islam untuk berkahwin dengan Kawan. Tetapi Anne tidak pernah putus asa. Kata Anne naluri keibuannya adalah naluri paling luhur. Hanya manusia tidak bertamadun saja memisahkan ibu dengan anak. Ya, saya akui itu tetapi Anne terlupa saya juga bapa, saya punya hak dan adakah saya sebagai bapa akan memberikan yang tidak baik kepada anak?

Ya, kata Anne kerana lelaki Istimewa itu. Kerana lelaki bernama Istimewa katanya, saya sanggup berkorban nyawa.

Sebenarnya, saya sudah tidak mampu lagi bersabar dengan Istimewa. Kerana dia saya hilang Kawan, isteri dan kini mungkin anak-anak. Apa yang perlu saya lakukan? Kata Anne, jika saya benar-benar lelaki bermaruah berdirilah atas kaki sendiri dan jangan berlindung di balik Istimewa.

Bukankah saya peguam? Saya boleh membunuh lelaki bernama Istimewa bila-bila masa tanpa perlu takut ditangkap polis. Bukankah saya peguam? Saya berupaya membelit, menyimpul dan mengunting setiap akta, enakmen yang ada. Dan ya, saya tidak upaya lagi melihat dua anak saya menjadi bola, tertekan dengan perebutan hak penjagaan. Saya juga mahu menjernihkan persahabatan saya dengan Kawan.

Dan subuh itu, saya sudah bertekad, saya perlu membunuh Istimewa. Saya sudah jemu hidup dibayanginya.

Saya melihat Istimewa di atas tikar sembahyang, duduk berzikir tanpa suara. Hanya tasbih yang bergerak-gerak. Lelaki itu nampak uzur benar. Rambutnya putih. Badannya sudah bongkok. Tangannya berurat-urat. Ya, dia sudah uzur, dia baya bapa saya yang sudah bertahun-tahun meninggal dunia.

Dan, dari belakang, saya tikam Istimewa berkali-kali. Darahnya merah memancut. Terasa panas mengenai tangan saya. Istimewa tidak meraung. Dia jatuh tersungkur, saya pijak-pijak dia kemudiannya. Saya lepaskan semua amarah. Dia bertanggungjawab menyebabkan saya dipandang tanpa mata, tanpa kaki dan tanpa jiwa.

Mata Istimewa tertutup. Wajahnya tenang seperti hidupnya, wajah itu tidak tersenyum dan tidak juga mempamerkan kesakitan.

Sebelum polis datang, saya belitkan, simpulkan semua bukti. Saya jadikan ia satu sebab yang besar lagi rasional mengapa Istimewa perlu mati. Lagipun, saya peguam. Saya tahu memanipulasikan undang-undang dan sentimen.

Selepas Istimewa mati, hak penjagaan saya ke atas anak-anak juga gugur. Istimewa tidak lagi membayangi keputusan mahkamah syariah dan segala-gala berkaitan saya. Saya serahkan pada Anne untuk membesarkan anak-anak.

Lagipun, saya bukanlah lelaki yang tidak bertamadun!

Selepas 10 tahun, saya di sini. Berbalut kain putih, terlentang di tengah rumah. Saya sudah mati. Anak-anak tidak boleh membaca Yassin atau mengkebumikan saya. Anak-anak saya memilih untuk kekal dalam kepercayaan Anne meskipun saya kira anak-anak berhak untuk memilih agama selepas dewasa.

Kawan-kawan juga tidak mahu menanam jenazah saya kerana undang-undang memperuntukkan tidak boleh berkumpul lebih dua orang atas alasan agama tanpa permit.

Saya juga tidak boleh disembahyangkan kerana selepas Istimewa saya bunuh, setiap orang sudah bebas untuk tidak percaya pada agama. Agama hanya akan membelahkan sebuah negara, itu rasional yang menghalalkan saya membunuh Istimewa dulu.

Saya dimandikan di hospital, tetapi mereka tidak berhak untuk menanam saya kerana menanam mayat adalah isu agama dan ia sangat sensitif . Dan isu agama adalah faktor yang akan memecah belahkan perpaduan sebuah negara.

Saya tidak boleh diarak ke kawasan perkuburan dan ditalkinkan kerana tingkah laku begitu boleh menganggu gugat ketenteraman awam.

Saya menangis tanpa air mata. Saya teringat malam saya membunuh Istimewa dan bagaimana saya terlepas daripada jenayah itu. Saya tahu, jika lelaki itu ada, dia akan memandikan saya, menalkinkan saya dan menanam saya dan membacakan Yassin kepada saya.

Tapi malangnya, dia sudah lama mati dan saya menanggung dosa yang teramat besar kerana membunuh Istimewa.

Penerbit rompak royalti penulis

PENERBIT yang mendapat kontrak dengan Kementerian Pelajaran untuk menerbitkan buku teks Komponen Sastera Dalam Mata Pelajaran Bahasa Melayu (Komsas) ibarat terjatuh dalam lubuk emas. Buku teks Komsas tidak memerlukan promosi dan kerja pemasaran kerana pembelinya sudah tersedia. Maka kalangan penerbit buku, mereka bersaing sesama sendiri untuk mendapat kepercayaan Kementerian Pelajaran.

Untuk mendapat lubuk emas ini bukan mudah. Khabarnya setiap buku teks Komsas yang akan diterbitkan perlu mendapat kelulusan sebuah jawatankuasa pemilih di kementerian. Maknanya ini memberikan satu gambaran bahawa syarikat penerbitan yang mendapat kepercayaan adalah yang mempunyai rekod pencapaian yang cemerlang.

Ini juga memberitahu kita bahawa syarikat penerbitan yang dipilih bukanlah syarikat yang bertaraf "mi segera" atau "syarikat RM2" yang boleh ditubuh atau ditutup bila-bila masa. Perihal syarikat adalah penting kerana penerbitan buku teks Komsas melibatkan wang yang banyak termasuk pengagihan royalti kepada penulis.

Kalangan penulis pula apabila karya-karya mereka sama ada cerpen atau puisi yang dimasukkan dalam buku teks Komsas, pada dasarnya mereka juga terjun dalam lubuk emas. Ini kerana penerbitan buku teks Komsas melebihi 100,000 naskhah setahun untuk negeri-negeri tertentu. Penulis boleh jadi orang kaya baru kalau karya mereka diterbitkan sebagai teks Komsas.

Tetapi bukan semua penerbit teks Komsas jujur dan membayar royalti kepada penulis mengikut kadar yang munasabah. Ada penerbit membayar royalti tetapi hanya ikut suka mereka kerana tidak ada perjanjian antara penulis dengan penerbit. Lebih malang lagi banyak penulis yang dirompak karya mereka tanpa mendapat sesen pun royalti. Sedangkan penerbit mendapat keuntungan berlipat ganda daripada teks Komsas itu.

Mungkin ada yang berkata, kenapa membiarkan karya diterbitkan kalau tidak ada perjanjian tentang hak cipta? Memang itulah persoalannya. Banyak penulis menjadi mangsa penerbit @ perompak yang mengambil karya tanpa kebenaran. Kerja-kerja kotor dan jijik ini berlalu secara meluas dalam penerbitan buku teks Komsas. Memang bilangan penerbit yang kotor ini hanya segelintir tetapi sudah cukup memberikan gambaran keadaan yang tidak terkawal seterusnya menindas penulis.

Penulis yang dinafikan royalti, atau bahasa mudahnya ambil dengan percuma bukan sahaja berlaku kepada penulis baru, malah cerpen seorang Sasterawan Negara turut menjadi mangsa rompakan.

Setakat ini dikenalpasti ada tiga penerbit yang mengambil karya tanpa persetujuan, membayar dengan kadar ikut suka dan ada yang langsung tidak membayar royalti. Penerbit-penerbit ini bebas melakukan jenayah ini tanpa sebarang kekangan. Penulis tidak mendapat imbuhan yang selayaknya malah banyak yang dinafikan terus hak cipta karya itu yang hanya lupus selepas 50 tahun penulis meninggal dunia.

Tetapi sebelum ini perkara ini tidak berlaku. Perihal penulis yang dirompak karya mereka sewenang-wenang seharusnya tidak berlaku dalam penerbitan teks Komsas. Sebelum ini semua penulis berpuas hati kerana mereka mendapat royalti yang munasabah dan tidak pernah mempertikaikan keuntungan yang diperoleh penerbit.

Presiden Persatuan Penulis Nasional (Pena), Dr. Mohamad Saleeh Rahamad berkata, salah satu puncanya sekarang ini perjanjian antara Kementerian Pelajaran dengan penerbit sahaja. Tidak ada perjanjian hak cipta antara penerbit dengan penulis. Pihak kementerian memang membayar kepada penerbit tetapi ada segelintir penerbit tidak membayar royalti kepada penulis.

"Pena mencadangkan sistem pemilihan buku teks Komsas diperkemaskan, sementara royalti dibayar terus oleh Kementerian Pelajaran bukan oleh penerbit," tegas Mohamad Saleh.

Pencabulan

Beliau menganggap sikap segelintir penerbit yang merompak karya penulis untuk mendapat keuntungan berganda sebagai amat buruk dan tidak seharusnya dibiarkan berleluasa. Ini adalah pencabulan ke atas hak cipta secara terang-terangan tetapi malangnya tidak ada pihak yang mengambil tindakan.

Menurut Mohamad Saleh, penulis tidak boleh disalahkan apabila tidak mengambil tindakan undang-undang ke atas penerbit yang merompak karya mereka. Ini kerana, tindakan undang-undang lebih-lebih lagi oleh orang perseorangan bukanlah jalan keluar yang tepat.

"Saya fikir kalau royalti dibayar terus kepada penulis, perkara ini tidak berlaku," tegas Mohamad Saleh.

Difahamkan yang melakukan kerja-kerja kotor ini adalah penerbit yang muncul secara tiba-tiba. Mereka tidak ada nama dalam dunia penerbitan buku malah tidak ada rekod pencapaian yang cemerlang. Syarikat penerbitan yang mempunyai wibawa tidak melakukan kerja begini.

Mohamad Saleh mencadangkan, untuk mengelak penindasan kepada penulis berterusan, pihak Kementerian Pelajaran perlu meminta penerbit mengemukakan perjanjian dengan penulis untuk membuktikan karya itu tidak dirompak dan kadar royaltinya dipersetujui oleh penulis.

Pencabulan hak cipta menunjukkan kita masih terkurung dalam masyarakat yang kurang bertamadun. Hak cipta karya seni adalah suatu yang sangat asas, di negara-negara maju pelanggaran hak cipta adalah satu perbuatan yang memalukan. Prinsipnya mudah sahaja, siapa yang menggunakan karya seni orang lain untuk tujuan mendapat keuntungan, perlulah membayar royaltinya. Sepatutnya penulis tidak menjadi peminta sedekah menuntut royalti, ini bukan wang ehsan tetapi hak penulis.

Sungguh memalukan apabila masih ada penulis-penulis di Malaysia yang hak cipta mereka dinafikan oleh penerbit dan perkara ini berlaku seolah-olah tidak ada salahnya. Mustahil ada penerbit teks Komsas yang tidak tahu bahawa menggunakan karya orang untuk tujuan keuntungan mesti bayar royalti. Mereka ini bukan penerbit tetapi perompak. Adakah ini menunjukkan hakikatnya hanya penerbit yang terjun dalam lubuk emas tetapi penulis terjun dalam lubuk selut?

12.9.11

Aku Tak Bisa Percaya

Aku tak bisa cepat percaya kepada mereka
siapa saja diletak sebagai kepala ketua
Yahudi jua akan mendukung hasrat dan cita-cita
Islam juga yang akan mematahkan tanduk mereka
yang inginkan kuasa pemerintah dunia
hancurlah mereka bersama bencana
ketika beliung banjir melimpah
masih berkata mereka amat berkuasa
dan aku tak bisa cepat percaya
walau Obama menerajui Amerika

~Ria Darwina~

Ghairah Padi

Dalam genggaman ghairah
segempal tanah.
Dalam lurutan puas
setangkai padi.

Tanah padat pejal,
padi miang berderai.

Saleh Ben Joned

Ingatlah Kematian Dari Nafas Ke Nafas

Ingatlah kematian berlaku dari nafas ke nafas
Berhenti nafas matilah kita
Apabila tarik nafas, tidak boleh mengeluarkannya kematian tiba
Jika mengeluarkan nafas tidak boleh tarik semula matilah kita

Kita hidup bukan sebab kaya
Tidak juga hidup adanya kereta
Juga hidup bukan kerana ada kuasa
Bukan kerana adanya ilmu yang luarbiasa

Hidup kita hanya ditentukan oleh udara
Udara yang Tuhan cipta, penyebab hidup
Tidak ada udara kematian pun tiba dengan izin-Nya
Takutkanlah Allah dari nafas ke nafas
Biarlah kita mati di waktu nafas tiada kita takut dengan-Nya

~ Ust. Hj. Ashaari Muhammad

Iklan Cinta

Cinta putihku terkena bercak-bercak noda,
ketika waktu tak jua ada perjumpaan,
ketika jarak tak jua menjanjikan kedekatan,
ketika kenyataan semakin menjauhkan diri.

Maka kurendam cintaku dalam detergen kata hati
kemudian kubilas dengan kucekan perasaan,
kukeringkan di atas jemuran kenyataan,
hasilnya adalah cinta yang cemerlang.

Kuseterika dan kusimpan dalam lemari perjalanan.
Suatu saat nanti, akan kupersembahkan untuk seseorang.

~ satiyo bardono

Seri Trolak

(buat keluarga peneroka)

Telah kau kepung segala bau
mengumpulkan khazanah alam
rimba pekat penuh rahsia
menelan apa saja
yang sedia mendekati.

Sebenarnyalah
terlalu berat buat menakluk kekuasaan
kecuali harapan
berbekalkan azam,
pohonpun kita suburkan lagi
lembah dan bukit serinya merimbun.

Kini, baunya yang dihirup
adalah keazaman terkuat
menerbitkan cahaya
serta wangi yang khas
waktu malam di sini
kunang-kunang pun menjadi bintang
menyerikan alam terbuka
siang cerah
bersama surya
terus mendenyutkan usaha.

~ Siti Zainon Ismail, 1984

5.9.11

RINDU DAN RUANG

beri padaku waktu
walau singkat
akan kujalinkan rindumu
menjadi dekat.

beri padaku ruang
walau renggang
akan kuatur tapak berdiri
yang pasti.

beri padaku cinta
akan kubina rumah kita
berbumbung setia
ruang teduh bersama
meniti usia.

kelompen
temerloh pahang
siaran BERITA MINGGU 11 Julai 2010